本週（11/06-11/12）追求進度是馬可福音生命讀經第四十二至四十八篇，經文範圍是馬可福音第十四章至十五章四十一節。

信息大綱

馬可福音十四章一至十一節，是描述奴僕救主受祭司長及經學家的謀害，及在西門家裏受到馬利亞的愛戴，最後為猶大所出賣。十二至二十五節記載，奴僕救主在末次逾越節的晚上，首先與祂門徒同喫逾越節的筵席，並為他們設立祂的晚餐。接著看見，主與門徒同去橄欖山下的客西馬尼園（26～42）。祂在那裏被捉，並被帶到大祭司那裏，深夜受議會的審判（43～72）。同日早晨，祂被交給彼拉多，受他的審判，並且被定死罪（十五1～15）。然後在上午九時，祂被帶到各各他，在那裏被釘在十字架上，一直留到下午三時（16～41），以應驗逾越節的豫表（出十二6～11）。

真理要點

一、逾越節是基督的一個豫表（林前五7）。基督是神的羔羊，使神能越過我們這些罪人，如出埃及十二章的豫表所描繪的。因此，基督這逾越節的羊羔，必須在逾越節當天被殺，使豫表得著應驗。按豫表，逾越節的羊羔必須在逾越節前四天，受察驗是否完全（3～6）。照樣，基督在釘十字架之先，在逾越節前六天（約十二1），末次上耶路撒冷，受猶太首領察驗。人在祂身上找不出瑕疵，這證明祂是完全的，有資格作我們逾越節的羊羔。

二、新約這新的筵席，是藉著喫餅、喝杯以記念奴僕救主；餅象徵祂為信徒所捨的身體（林前十一24），杯象徵祂為信徒的罪所流的血（太二六28）。餅指生命（約六35），就是神的生命，永遠的生命；杯指福分（林前十16），就是神自己作信徒的分（詩十六5）。身為罪人，他們的分該是神忿怒的杯（啟十四10），但奴僕救主為他們喝了那杯（約十八11），使祂的救恩成了他們的分，就是滿溢的（詩二三5）救恩之杯（一一六13），其內容乃是神作他們包羅萬有的福分。這餅和這杯是奴僕救主晚餐的構成成分。祂這晚餐就是祂設立的桌子，筵席（林前十21），叫信徒享受祂作這樣的筵席記念祂。因此，他們在記念祂的時候，陳列祂救贖並分賜生命的死（十一26─祂的血與身體分開是宣告死），向全宇宙見證祂豐富、奇妙的救恩。

三、客西馬尼意即榨油機。主在那裏受壓榨，流出油（聖靈）來。祂在馬可十四章向父禱告，說，『…不要照我的意思，只要照你的意思。』（36）三一神在已過的永遠，為著完成祂永遠的定旨（弗一7～9），就在祂神聖的計畫裏，定規神聖三一的第二者要成為肉體，並死在十字架上，以完成永遠的救贖。這裏，祂在即將釘十字架前的禱告中，豫備自己喝十字架的杯（太二六39，42），甘願行父這獨一的旨意，好成就三一神永遠的計畫。

四、奴僕救主在十字架上有六個小時，從上午九時到下午三時。人在救主釘十字架的頭三個小時迫害祂，神在後三個小時進來審判作我們代替的基督。那時，神將我們所有的罪全放在祂身上，將祂當作一個罪人，作我們的代替。因此，主耶穌在釘十字架的頭三個小時是殉道者，在後三個小時是救贖主。

生命經歷

一、福音的故事是主愛我們，馬利亞的故事是她愛主。我們必須傳揚主愛我們，也必須傳揚我們愛主。一個是為著我們得救，另一個是為著我們奉獻。

二、主在十字架上裂開，為要釋放祂的生命。主的生命是在復活裏釋放的。因此，裂開是死，釋放是復活。藉著主在十字架上裂開，就能釋放祂裏面神聖的生命，使我們能有分於這生命；我們也就因此成為基督奧祕的身體，就是祂的擴大。這意思是說，我們享受這餅，就能成為基督奧祕的身體，也就能有分於基督身體的交通。（吳東力）