本週（2/26-3/3）追求進度是約翰福音生命讀經第五至十一篇，經文範圍是約翰福音第一至四章十四節

信息大綱

約翰在引言之後，就陳明好幾個事例說明生命的事，用變水為酒、潔淨聖殿的事例（約二1～22）來說明生命的原則與生命的目的。在三至十一章所記載的九件事例中，說到生命應付人各種情況的需要；本系列生命讀經題到頭兩個事例：尼哥底母的事例（道德人的需要─生命的重生），和撒瑪利亞婦人的事例（不道德人的需要─生命的滿足）。

真理要點

一、生命的原則─變死亡為生命，在三至十一章所記載的九件事例中，每一事例的原則都是變死亡為生命。這原則應用在尼哥底母這頭一個事例上。尼哥底母是滿了死亡的人，所以主告訴他說，他需要重生，好得著永遠的生命，就是神自己（三3，5～6）。就一面說，尼哥底母是活的，但在神眼中他是活的死人，他需要將死亡變為生命。

二、在神眼中，我們都已成了蛇。就如古時的以色列人成了蛇，需要一條銅蛇被舉起作他們的代替，我們也需要基督死在十字架上，作我們的代替。在十字架上基督不單是神的羔羊，除去世人的罪（一29）；祂也是在蛇的形狀裏，好對付我們的蛇性，並廢除那古蛇。當基督在十字架上被舉起的時候，在墮落之人裏面的蛇性就受了對付。

三、重生的意義─重生並不是任何一種外在的改良或教化，也不是僅僅一種沒有生命的改變，轉變。重生乃是帶進一個新生命的再生。這絕對是生命的事，不是行為的事。重生就是在我們已有的生命之外，得到另一個生命。

四、三章三十節的『擴增』就是二十九節的『新婦』，這新婦乃是所有重生之人活的組成。這就是說，本章所講的重生，不僅將神的生命帶進信徒裏面，並除滅他們肉體中撒但的性情，更使他們為著基督的擴增，成為團體的新婦。除滅信徒裏面的蛇性，並使他們成為基督的新婦，這兩點在約翰所寫的啟示錄中，有完滿的發展。啟示錄主要的就是啟示古蛇撒但如何完全被除去（二十2，10），以及基督的新婦，新耶路撒冷，如何完全產生出來（二一2，10～27）。
　
生命經歷

一、在約翰二章變水為酒的事例中，水象徵死亡，酒象徵生命。當主將我們的水變為酒時，在我們婚筵中的酒就取用不竭了。我們既已重生，生命帶著其屬靈的享受，就會持續到永遠。我們會有一個永遠的婚筵，是永不止息的。這婚筵不在我們原有的生命裏，而是在我們藉重生所得著的新生命裏。正如管筵席的發覺，新酒比先前的酒更好（9～10）；照樣，我們藉重生所得的生命遠勝於天然的生命。不論我們處在何種死亡的情況，若學習把我們的情形交給主耶穌，祂必將那死亡變為生命。

二、在約翰二章十五節，主拿燈心草作的繩子潔淨聖殿，這啟示出主常常使用普通平常的東西，就如燈心草，來潔淨我們。有時祂用平常的人潔淨你─就如你的妻子、丈夫；父母、兒女；或你的上司、屬下等。每個有追求的基督徒總有人事物來潔淨他。一面你可以天天享受主作筵席，但另一面主會多次打發鞭子來潔淨你。

三、主耶穌對撒瑪利亞婦人說，『凡喝這水的，還要再渴。』（四13）這裏的『水』象徵物質享受和屬世娛樂的消遣。這些都不能解除人深處的乾渴，人無論喝了多少物質和屬世的『水』，還會再渴。這些『水』喝得越多，乾渴越加增。只有一種『水』能永遠滿足人，就是耶穌基督。今日，明日，直到永遠，基督都能滿足你。祂是常新，永遠新鮮的，祂總能滿足人。（吳東力）