本週（3/4-3/10）追求進度是約翰福音生命讀經第十二至十八篇，經文範圍是約翰福音第四至七章。

信息大綱

約翰福音四章一至四十二節論到不道德人的需要，是生命的滿足。四十三至五十四節論到垂死人的需要，是生命的醫治。五章一至四十七節論到軟弱人的需要，是生命的點活。六章一至七十一節論到飢餓人的需要，是生命的餧養。七章一至五十二節論到乾渴人的需要，是生命的解渴。

真理要點

一、約翰四章裏論到生命的醫治。每當神聖的生命進入我們這人的一部分，便醫治那一部分。死亡被生命吞滅了─這就是醫治。羅馬八章啟示，我們的靈、魂、體都可以接受神聖的生命。我們相信主時，祂這賜生命的靈，便進到我們的靈中，使我們的靈活過來。我們若讓內住的靈有地位，那靈便會從我們的靈，經過我們的魂，擴展到我們的身體，使我們必死的身體成為充滿生命的身體。最終，我們的全人─靈、魂、體─都要被神聖的生命充滿、浸潤並滲透。這就是醫治。

二、神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。這靈是指我們人的靈。主教導那婦人，要在靈和真實裏敬拜是靈的神，意思是說，她不該在特定的地方，乃該在她的靈裏接觸是靈的神；並且不該藉著祭物，乃該藉著基督。

三、主成為肉體、經過釘死、復活並升天，就成了賜生命的靈。藉此，祂就能成為我們的生命和生命的供應。並且祂所說的話就是靈，就是生命。這表明祂所說的話，乃是生命之靈的具體化身。復活的基督是那靈，那靈就是話。因此，當我們在靈中接觸話，實際上就是接觸主自己這活糧，並接受基督自己作豐盛生命的供應。這話是接受主惟一的路。

四、神的靈從起初就有（創一1~2），但那靈，就是基督的靈（羅八9），耶穌基督的靈（腓一19），在約翰七章三十七至三十八節主說這話時還沒有，因為祂尚未得著榮耀。耶穌是在復活時得著榮耀的（路二四26）。當這靈還是神的靈，祂只有神聖的元素；當祂藉著基督成為肉體、釘十字架並復活，成了耶穌基督的靈，祂就兼有神聖與屬人的元素，連同基督成為肉體、釘十字架和復活的一切素質和實際。現今祂乃是包羅萬有耶穌基督的靈，作了活水給我們接受。

生命經歷

一、大臣的兒子得醫治的事例，表徵我們無須在肉身上接觸主；只要我們有主的話就彀了。祂的話足能醫治並拯救我們。

二、『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』乃是那全能的神，創造宇宙的主勸我們喫祂而因祂活著。約翰六章最重要的點就是：主是我們的食物，是生命的糧。喫祂不是一次永遠的事，乃是天天的事，甚至是每時刻對主的經歷。我們必須運用我們的靈，從祂這話這靈得餧養，接受祂，經歷祂，並時時刻刻應用祂。

三、『查考聖經』可能與『到我這裏來』分開。聖經既是為主作見證，就不該與主分開。惟有主能賜人生命。每逢我們查考神的話，我們都必須到主這裏來，將我們的靈向主敞開，接觸主而得到生命。

四、帳棚表徵短暫的住處。我們都是在曠野飄流的天路客，住在帳棚裏。不論你是清道夫或總統，都是在曠野裏飄流。不論你住在高樓大廈或貧民住宅中，都是住在帳棚中。新耶路撒冷是神的帳幕與人同在。那是真正、恆久、永遠的帳幕。在這帳幕中，有水河不斷湧流，以解除神選民的乾渴。所以，住棚節題醒我們有這樣的未來，使我們知道，今世的事物絕不能滿足我們，那一切都將結束。我們是客旅，正走向我們最終的目標─新天新地中新耶路撒冷的永遠帳幕。（彭明忠）