本週（5/27-6/2）進度：使徒行傳生命讀經四十五至五十一篇，經文範圍：使徒行傳十六章六節至十九章二十二節。

信息大綱

一、在行傳十六章六至四十節，記載保羅看見馬其頓人的異象；這是主行動的主要一步，為要將祂的國開展到歐洲。要實行主這次戰略性行動中的特別引導，需要使徒和他的同工盡心竭力；他們立刻這樣作了。藉著保羅的傳講，呂底亞和她一家受浸並趕出邪靈；他也帶禁卒一家得救。於是他們進入與使徒的交通，就是基督身體的交通。

二、十七章一至三十四節，保羅來到帖撒羅尼迦、庇哩亞和雅典。在帖撒羅尼迦有猶太人的會堂，保羅『進到他們那裏，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論。講解陳明基督必須受害，並從死人中復活，又說，我所傳與你們的這位耶穌，就是基督』（2～3）。保羅和西拉到了庇哩亞，又進入猶太會堂，把握機會傳福音，為要得著在猶太教羊圈裏那些蒙神呼召的人。十六節說到，保羅在雅典等候的時候，看見滿城都是偶像，他裏面的靈就受到激憤。最高的文化也不能使人不拜偶像，因為他們與全人類一樣，裏面都有敬神的靈。然而由於他們盲目無知，就拜錯了對象。那創造宇宙的真神差遣祂的使徒，向他們宣傳應當敬拜的真正對象（23～29）。

三、十八章一至四節，保羅到了哥林多，與亞居拉和百基拉相遇；五至十七節，他對猶太人傳講，遭到他們抵擋。十八至二十一節上，他到以弗所；在二十一節下至二十二節，他回安提阿，結束第二次出外盡職的行程。保羅在他第三次出外盡職的旅程中，又回到以弗所，在那裏停留了三年。

真理要點

一、因著保羅受聖靈的引導，受耶穌之靈的規律，他所進行的工作不是傳講律法、家譜、豫言或豫表，乃是將包羅萬有的基督陳明、傳輸並供應給人。

二、所有人類都是神所產生的族類，但我們相信基督的人乃是神的兒子，由神所重生。我們需要非常清楚神的族類和神的兒子之間的區別。就著有從神來的生命之氣這一面說，所有人類都是神的族類。所以就這一面說，他們的生活、行動、存留都在於神。但信徒已經從神而生，有神在裏面作他們的生命和性情，也有在神的人位裏行動這一面。

三、我們相信今天主是那經過種種過程的靈，祂住在我們裏面，也在我們身上。當我們事奉祂，為祂說話，將祂說出來時，祂是與我們同在。我們裏面有主的同在作膏油塗抹。藉著禱告、主的話和那靈，我們能有真實的能力和衝擊力。

生命經歷

一、我們可從行傳十八章亞波羅的事例學功課。我們可能認為自己是在主的道路上，但實際上我們沒有跟上主今日的行動。亞波羅解釋神的話，而且滿有能力，卻在主的行動上落後；這是今天許多基督徒的光景。主的行動一直往前，我們不該滿意於現況。反之，我們該謙卑自己，將基督以外充滿我們的人事物卸下，使我們的靈能接受關乎主行動的新事物。我們需要從十九章一至七節有學習，我們不完全的職事可能造成難處。所以我們需要謙卑自己並禱告，不給仇敵任何地位進來破壞召會生活。

二、保羅上耶路撒冷去是因他要盡力喜樂的保守基督身體的一。他是造成許多猶太信徒起來反對的因素，所以他盡所能保守與眾聖徒的一，特別要與在耶路撒冷聖徒有愉快的感覺。因此，他不顧行程的漫長與艱辛，到耶路撒冷訪問召會，然後纔回安提阿，結束第二次行程。我們需要向保羅學習，在有關執行主職事的作法上，盡力保守基督身體的一，並保守聖徒中間愉快的感覺。

三、我們不是在作一般基督教的工作，我們乃是在神新約經綸現今的行動中。因此，我們必須有神經綸的異象，纔會在正確的路上受這異象的指引往前。不論今天光景如何，我們不會受打岔，並且知道自己在那裏，要往那裏去。為迎接主的回來，祂的新婦需要豫備好，惟一的路乃是神新約經綸的路。（葉三本）