本週（7/2-7/8）進度：羅馬書生命讀經八至十四篇；經文範圍：羅馬書四章一節至八章十三節。

信息大綱

一、羅馬書四章一至二十五節，說到稱義的表樣。五章一至十一節，論到稱義的結果。

二、五章十二至二十一節，說到在基督裏的恩賜遠超過在亞當裡的承受─兩個人，兩種行為，兩樣結果，帶著四件作王的事物。

三、六章一至二十三節，說到與基督的聯合。

四、七章一至二十五節，說到在肉體中內住之罪的捆綁。八章一至十三節，論到在靈裏內住基督的釋放。

真理要點

一、羅馬五章一至十一節該視為保羅關於稱義之教訓的結語。這結語啟示稱義的結果。這十一節列舉了許多美妙的項目；這些乃是我們得神稱義的結果。保羅在此揭示六件美妙的事物和三個美妙的身位。我們有愛、恩典、和平、盼望、生命和榮耀。因著神的稱義，我們就有聖靈、基督和神作我們的享受。

二、在五章十節以前，保羅給我們看見，我們已經得救了，因為我們已經蒙救贖、得稱義並與神和好了。但我們還沒有得救到一個地步，被聖別、變化、並模成神兒子的形像。救贖、稱義與和好，乃是藉著基督的死，在我們外面所成就的，是在客觀方面救贖我們；聖別、變化與模成，乃是藉著基督生命的運行，在我們裏面所成功的，是在主觀方面拯救我們。客觀方面的救贖，是叫我們在地位上脫離定罪和永刑；主觀方面的拯救，是叫我們在性質上脫離我們的舊人、自己和天然的生命。

三、義的恩賜消除審判。審判來自罪，但義來自恩典。義總是隨著恩典，乃是恩典的結果。主觀的義來自恩典，恩典來自客觀的義。

四、羅馬八章二節啟示，神成了生命之靈。可以說，本節的生命之靈是指經過過程的神。神在基督裏經過了過程─成為肉體、釘十字架、復活和升天。創世記一章的神經過了這樣的過程。因此，祂不再是『生的』神。雖然在創世記一章祂是『生的』神，但是在羅馬八章祂是經過過程的神。

生命經歷

一、神是最強的鐳射；我們若在祂之下坐一小時，祂就會傳輸到我們裏面。這傳輸會引起注入、浸透和彌漫。在任何正確的傳福音裏，都該有這樣的傳輸，就是將基督傳輸到人裏面。每當我們正常的傳揚耶穌基督的福音，就會有活的基督的顯現，這顯現會將基督傳輸到人裏面。

二、我們在生命中作王，並在生命的新樣中生活行動，因為我們在基督裏受了洋溢之恩。今天藉著耶穌基督，憑著祂洋溢之恩，我們不但得著永遠的生命，也能在這生命中作王，管理萬有和一切處境，並在這生命的新樣中生活行動。

三、我們不在律法之下，乃在恩典之下；這是罪不能作主管轄我們的原因。這給我們地位拒絕罪。罪不再有權利要求我們，我們卻有完全的權利拒絕罪和罪的權勢。同時，藉著與基督站在一邊，我們獻上自己和自己的肢體，作神的奴僕，使神聖的生命在我們裏面作工，不但在地位上，也在性質上，用神的聖別性情聖別我們。

四、羅馬八章不是冰箱，乃是我們的餐桌。每當我們飢餓的時候，就到羅馬八章這裏來喫。在羅馬八章這餐桌上，有經過過程的神，因為在這裏的名稱不是耶和華，也不是全能的神，乃是生命之靈。生命之靈就像湯一樣，香甜、美味、且容易入口。在這生命之靈裏有個律，這律乃是經過過程之神的律，生命之靈的律，連同其供應。這律是經過過程之神的原則、能力和力量。（陳俊良）