本週（7/23-29）進度：羅馬書生命讀經二十九至三十五篇；經文範圍：羅馬書十四章十三節至十六章。

信息大綱

一、羅馬十四章十三至二十三節，論到在接納信徒上，要在愛的原則裏，為著國度的生活。十五章一到十三節，題到要照著基督接納信徒。

二、十五章十四至二十四節，論到福音的成就，藉著作基督的僕役，獻上外邦人，在聖靈裏得以聖別，蒙神悅納。

三、十五章二十五節，題到在外邦與猶太聖徒之間有一個愛裏的交通，為著有分於基督之福的豐滿。十六章一至二十四節，在眾聖徒之間有關切的交通，為著踐踏撒但，並將基督的恩典分賜給眾聖徒。

四、十六章二十五至二十七節，保羅有一個結束的讚美。

真理要點

一、召會是今世神的國（太十六18~19，林前六10，加五21，弗五5）。羅馬十四章十七節說，『神的國…。』這是有力的證明，今天神的國在這裏。今天召會是神的國，進一步的證明見於馬太十六章十八至十九節，那裏我們看見召會和國度是同義辭，主耶穌自己也將二辭交互使用。在十八節主說，『我要把我的召會建造…』，在十九節祂說，『我要把諸天之國的鑰匙給你。』因此，召會的建造實際上就是國度的建立。說國度懸起來了，要在主再來時纔回來，是何等錯誤！我們必須回到純正的話，這話說召會生活就是神的國。

二、在羅馬書裏，我們看見幾個站口。有羅馬四章的稱義站，有人往前到八章的聖別站，其他達到了十二章，並談論身體。若滿足於停留在十二章，就不會真正並實際的有身體，因為基督的身體完全實現在眾地方召會裏。若不在地方召會裏，就無法摸著身體。因此，我們的站口是在十六章。我們留在最後一站，留在眾地方召會裏，纔能實現真正的身體生活。

三、在亞當裏有三件主要的事：罪、死、以及被構成罪人（五19）。在亞當裏，我們承受罪，在死的作王之下（12，14），並且構成了罪人。當然，我們也在神的定罪之下。但如今我們在基督裏，結果我們有恩連同義（17）。不但如此，在基督裏有永遠的生命代替死。我們甚至能在這永遠的生命中作王（17）。雖然死曾作王管轄我們（14），但如今我們能在生命中作王。不僅如此，在基督裏我們不在神的定罪之下；我們乃在祂的稱義之下。在基督裏我們都得稱義了。

生命經歷

一、在接納較軟弱的信徒上，我們的神是那賜忍耐與鼓勵的神，祂能使我們忍受別人的軟弱，並且因祂藉著祂的恩典在別人身上所能作的，而得著鼓勵。我們若藉著這樣一位神得著鼓勵，就會照著基督耶穌，不照著別的，彼此思念相同的事。

二、我們享受地方召會生活時，必須留意那些造成分立的人。在十六章十七節保羅說到『教訓』。這是甚麼教訓？這是使徒的教訓，如在羅馬書中者。任何違反使徒教訓的討論或異議，都是分裂的，我們必須留意、分辨。照著十七節，那些造成分立和絆跌之事，違反這教訓的人，我們必須避開他們。甚至在保羅的時代，也有異議者造成分立的問題。所以，我們也必須儆醒。不然，我們的召會生活可能被那些到處誘騙老實人之異議者的『花言巧語』所破壞。

三、在八章我們看見，我們該簡單的照著靈而行（4）。但我們的心思必須置於靈（6）。我們需要照著靈而行，並且將我們的心思置於靈。不要定意行善，或禱告主幫助你行善。忘掉所有這樣的宗教觀念罷。我們需要照著靈行動、舉止、為人，並且不斷將我們的心思置於靈。這樣我們就會有自由，而內住的基督也會將生命分賜到我們這人的每一部分，甚至分賜到我們必死身體的軟弱肢體裏（11）。然後我們的全人就會被神聖的生命注入。（黃宜然）