8/20-8/26進度：羅馬書生命讀經五十七至六十三篇；經文範圍：羅馬書相關經節。

信息大綱

一、義─福音的大能。二、恩典的揀選。三、身體生活的實行。四、三一神的分賜為著完成祂的定旨；三一神的分賜─根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀；三一神的生命分賜到三部分的人裏面。五、不是替換的生命，乃是接枝的生命。

真理要點

一、義是神福音的大能，救恩的根基。在已過的永遠裏，神豫定我們成為祂的兒子。我們卻墮落，陷在罪裏。這就產生神的義這問題。祂的義若不能得著滿足，祂就不能赦免我們。要使神能赦免我們，神的兒子就穿上罪之肉體的樣式，與肉體中的罪人聯合，並在十字架上替我們成為罪。神在肉體中定罪了罪，滿足神一切義的要求。如今神有地位，能公義的赦免我們。愛與恩典都可改變，但義是堅實而穩固的。

二、神的揀選不在於我們的所是；神的揀選完全在於神，以及神的心意。首先神在創立世界以前揀選了我們，然後將我們標明出來，也就是豫定我們得兒子的名分。揀選和豫定都是在我們出生之前就發生的。然後在我們人生某時，神就進來呼召我們。這就是恩典的揀選，在此神的憐憫就顯明出來。

三、我們是在神兒子的福音上事奉神（羅一9）。這福音乃是兒子名分的福音。兒子名分包括標出、復活、稱義、聖別、變化、模成、得榮以及顯出。現在我們正在標出的過程中；我們藉著復活的大能，正標出為神的兒子。八章啟示我們正模成神兒子的形像（29），這個模成使我們有資格實行身體生活。身體生活乃在於兒子名分，而兒子名分則來自標出。我們若要有身體生活正確的實行，就必須按著復活的大能被變化。

四、我們需要主觀的經歷神的公義、聖別和榮耀；我們與基督同釘十字架就是經歷公義，得著基督活在我們裏面就是經歷聖別。根據神的公義並藉著神的聖別，三一神就要完滿的分賜到我們裏面，而達到祂的榮耀。三一神分賜的結果乃是榮耀。

五、羅馬書裏有三個例子，說明神聖的生命分賜到我們裏面。器皿的例子說出我們是神的容器，器皿沒有替換，而是內容物分賜到器皿裏。第二個例子是婚姻生活，婚姻不是生命的替換，乃是生命的聯結。第三個接枝的例子說明兩種生命聯合在一起，然後生機的長在一起。野橄欖樹的枝子與栽種的橄欖樹生機的長在一起。一種生命若要接到另一種生命上，這兩種生命必須非常相似。因我們人的生命是照著神的形像、按著神的樣式造的，所以人的生命能與神聖的生命聯合。這兩種生命能彀很容易的接在一起，然後一同生機的生長，結出一種果子。

生命經歷

一、我們現在為主大發熱心，但將來也許會在祂面前失敗，因而對自己很失望，無法相信神會赦免我們。我們若留在這種定罪和失望的感覺中，反而受仇敵的欺騙，就無法站起來。我們需要為著神的義讚美祂。無論我們多麼失敗，基督仍在神的右邊，作為我們一切罪債已清償的收據。

二、我們要正確的實行身體生活，就必須接納各種不同的聖徒。一個人只要真正相信主，即使他在道理或作法上的意見與我們不同，我們也必須接納他。我們也需要在地方召會裏，並且尊重召會的地方性。我們要實行身體生活，就需要在地方召會裏。

三、召會的得榮開始於五旬節，但尚未達到終極完成。相反的，得榮的過程仍一直在進行。在召會中有多少榮耀彰顯出來，乃在於我們聖別的程度。

四、基督徒的生命不是一件替換的事，乃是一件接枝的事。低等的生命，就是我們屬人的生命，接枝到高等的生命，就是神聖的生命裏面。高等生命吞滅了低等生命的缺點和軟弱。高等的生命自然而然就使低等的生命豐富、拔高並變化。（陳有喜）