本週（6/28～7/4）共同追求進度是（一）創世記生命讀經第一百二十篇，經文範圍是創世記四十七章十五至十七節，十九至二十三節；四十九章二十九至三十一節；五十章一至二十六節。（二）出埃及記生命讀經第一至六篇，經文範圍是出埃及記一章一節至四章十三節。

信息大綱

一、約瑟豫表千年國期間基督在祂國度裏的掌權。基督在千年國裏要作四件事：供應人糧食，滿足每個人的需要；使人存活；供應種子，使地生產；特別看顧以色列人，為著神的見證。

二、出埃及記乃是一本圖畫的書。在本書中，我們有一幅清楚而完全的圖畫，論到神的救贖。出埃及記的中心思想乃是：基督是神子民的救贖、拯救和供應，又是他們敬拜和事奉神的方法，使他們在祂裏面與神建造在一起，叫他們與神相見，彼此交通，而且互為居所。

三、以結構來說，出埃及記是創世記的延續。出埃及記第一章進一步暴露神的子民在埃及的光景。在出埃及記第一章，法老奴役以色列人，並設法殺死希伯來婦人所生的一切男孩。而第二章啟示神如何豫備一個人，拯救祂的百姓脫離捆綁。

四、經過八十年之久的等候，神進來呼召祂所完全豫備的人－摩西。在消極方面，神呼召他拯救以色列人脫離埃及人的暴政；在積極方面，帶他們進入迦南『流奶與蜜』之地。

真理要點

一、在約瑟的故事裏有兩條線：豫表的線和生命的線。我們要進一步來看生命的線。約瑟有生命的供應，就是糧食的供應。那些要糧食的人，必須給約瑟一些東西，以得著糧食。到約瑟那裏去糴糧的人，付了四種代價：錢財、牲畜、土地和自己。這四項包括了今天我們需要付的一切代價。至終，百姓向約瑟付出了最後一種代價－他們自己，就得以有分於拔尖的分。

二、『埃及』豫表世界，滿了物質供應的豐富及肉體的享樂和歡娛，霸佔了神為祂旨意所創造並揀選的人。『法老』豫表世界的王撒但，用巧計對待神的子民，強迫他們作工，使他們因作苦工覺得命苦，並且殺害神子民的生命。

三、摩西－神所豫備的拯救者。神在摩西身上，用第一個四十年建立一個天然生命剛強的人，然後祂用另一個四十年剝奪這個人一切天然的能力。摩西曾在王宮裏受教育，現在卻被迫在曠野像牧羊人一樣過生活。神把能幹的摩西帶到盡頭，失去了對自己的信心，認識他的無能，甚至認為自己只配死，好使他成為一位合式的奉差遣者。

生命經歷

一、約瑟變得這樣豐富並有生命的供應，乃是因著他所受的一切苦難。在他受苦的年間，他積蓄了豐富。今天在召會生活中也是這樣。能給別人生命供應的，乃是那些受苦的人。我們若沒有受苦，就沒有甚麼可以給人。倘若我們要能供應糧食給別人，我們必須經歷長期的苦難。

二、根據聖經，世界至少有三方面：巴別表徵背叛和拜偶像的世界，所多瑪表徵罪惡的世界，埃及表徵享樂和歡娛的世界。我們得救以前，不僅是在背叛和拜偶像的世界裏，也是被富饒和享樂的世界所霸佔，不能完成神創造和揀選的旨意。但讚美主，祂已拯救我們脫離世界的奴役，並釋放我們脫離撒但霸佔的手。

三、教育一個人很容易，但要了結他卻相當困難。摩西留在米甸四十年（行傳七30），當年日過去，他失去了他的信心、前途、興趣和目標，他失去了一切。最後，可能到了一個地步，他不再認為自己是神要用來拯救以色列人脫離埃及捆綁的那一位。當摩西認為他完了的時候，神卻進來呼召他，給他看見火燒荊棘的異象。荊棘代表摩西自己，裏面有火燒著，這火就是神自己。這指明神雖然要在摩西裏面焚燒，卻不要摩西用他天然的力量來為神發熱心。在原則上，我們都必須像摩西一樣成為蒙召的人，看見摩西所看見的異象，就是荊棘被火燒著卻不被燒燬的異象。這異象必須銘刻在我們全人裏面。每當我們來摸神的工作或召會的事奉時，就需要被題醒我們甚麼都不是，只是一叢荊棘。（翁定一）