本週（7/5～7/11）的追求進度為出埃及記生命讀經第七至十三篇，經文範圍是出埃及記第三章一節至第六章八節。

信息大綱

一、繼續神對摩西的呼召和豫備，這呼召包含五個重點：焚燒荊棘的異象、對神是誰以及神之所是的啟示、揭示神呼召的目的、給摩西的三個神蹟、以及亞倫和西坡拉對摩西的幫助。

二、在第三章，有焚燒荊棘的異象，豫表三一神要在祂所救贖的人裏面和身上焚燒。在第四章，主給摩西看見有關蛇、大痲瘋和血的三個主觀神蹟。蛇代表撒但，大痲瘋豫表肉體中的罪，血則表徵世界所帶來的死亡。蒙神呼召的人不僅需要有火燒荊棘的客觀神蹟，還必須對撒但、罪惡的肉體和世界有主觀的認識和經歷。

三、神呼召我們的目的，就是要使用我們，帶領人脫離今天世界的暴政，進入曠野與世界分別，還要上到山上，在那裏看見神經營的啟示以及帳幕的圖樣，好建造帳幕。不但如此，至終我們還要進入豐富並包羅萬有的美地，打敗神的仇敵，享受基督的豐富。然後神纔能建立祂的國度，並在地上得著祂的居所。

四、在第六章，我們看見神和神的仇敵─法老之間的衝突，法老在客觀的一面表徵撒但，在主觀一面表徵撒但所霸佔並僭奪的己。神要我們往曠野去，使我們可以向祂守節並祭祀。但是撒但和己起來否認神，不讓我們去。然而，因著主的完全救恩，我們許多人已從埃及的捆綁得拯救，現今在曠野享受節期，並獻祭給我們的神。

真理要點

一、創世記三章和出埃及記三章都有荊棘和火焰。創世記三章的荊棘，表徵在咒詛之下墮落的人類，火焰則是趕逐罪人離開生命樹，離開作為生命源頭的神（24）。在出埃及記三章，被咒詛的荊棘卻成了神的器皿，而火焰與荊棘合而為一。這豫表基督，神自己的救贖，使咒詛除去，並來眷顧我們，與我們同在且要住在我們裏面。

二、摩西的杖丟在地上，就變作蛇，當他拿住蛇的尾巴，就變作權柄的杖。杖表徵我們所倚靠的，指明任何我們所倚靠的東西，都有可能被撒但利用來霸佔我們。而摩西拿住蛇尾，而不是蛇頭的圖畫，顯示我們處理事情的方式該與世人相反。世人都是憑著自己並為著自己，我們卻該憑著主並為著主。

三、摩西把手放在懷裏，長了大痲瘋。胸懷代表我們裏面的所是，而大痲瘋則代表罪（羅七17～18），這說出我們的肉體都是腐朽不潔的。而摩西因著遵守主的話而得潔淨，這指明遵行主話而順服主的，祂潔淨的能力將與我們同在。

四、尼羅河的水變為血：表面看來，尼羅河的水帶來供應和享受。但在神的眼中，它卻是死亡。世界所有的供應、享受和娛樂都是死亡。

生命經歷

一、火燒荊棘的異象，一面使我們知道我們是荊棘，另一方面也使我們知道，神的榮耀像焚燒的火焰住在我們裏面。我們都需要經歷這神聖的火，在我們裏面焚燒並變化，使我們能成為建造神居所的人。我們個人是一叢荊棘，我們在一起時是一叢團體的荊棘，有復活的神在其中焚燒。這就是今日召會生活的一幅圖畫。

二、摩西在豫表裏所經歷的，今天也都該是我們的經歷。我們要看見，我們一切天然的倚靠，都有撒但在其中，我們肉體之中完全沒有良善，而世界的娛樂都是帶來死亡的水。所以，我們必須不憑著自己，也不為著自己，而完全憑著神，並為著神，這樣我們手中的杖，就要變成權柄的杖，使我們有能力和權柄，來對付仇敵並承擔神的託付。

三、我們和摩西一樣，需要亞倫和西坡拉的幫助。亞倫是摩西的哥哥，與他一同配搭，執行神的託付。西坡拉是摩西的妻子，幫助割除摩西的肉體。今天在召會生活中，我們都有配搭的人，也有割除我們肉體的人，這樣的配搭和割除，雖使我們受限制，卻也使我們受保護，得成全，在神手中有用。

四、法老抗拒神的百姓去向神守節，我們人人都可能是法老，常以許多理由，攔阻自己不去向神守節，不去參加召會的聚會。這不只使我們失去了享受，也使神得不著祭祀。（黃宜然）