12/24-12/30進度：哥林多後書生命讀經四十五至五十一篇；經文範圍：哥林多後書七章二節至十章十八節。


信息綱要

一、在林後七章二至十六節，說到使徒供應的生命對信徒的親密關切。
二、在八章一節至九章十五節，論到使徒關於供給缺乏聖徒的交通。
三、在十章一至十八節，保羅藉著他爭戰的方法（1~6），藉著神尺度的度量（7~18），來為其使徒權柄表白。

真理要點

一、『你們照著神憂愁，在你們中間已產生何等的熱誠、甚而自訴、甚而憤恨、甚而懼怕、甚而切望、甚而熱心、甚而責罰。』（七11）這是保羅給他們第一封信的豐富收穫，悔改的哥林多信徒向著使徒熱誠的顧念，因為使徒在愛中關切他們與神的關係，以及他們在神面前的光景。照著神而悔改的憂愁所產生末了的六個結果，可分為三組：第一組與哥林多信徒的羞恥感有關，第二組與使徒有關，第三組與犯過者有關。

二、四方的恩典，指將物質的東西供給缺乏的聖徒，所表明愛的行動。信徒的這恩典乃是神的恩典激發他們的結果。在供給聖徒的交通裏，使徒把四方的恩典指示我們：（一）神的恩典，賜給並激發馬其頓的信徒，使他們能慷慨的供給；（二）使徒的恩典，准釩H徒在供給缺乏聖徒的事上有分；（三）信徒的恩典，供給缺乏者物質的東西；（四）基督的恩典，祂為我們成了貧窮，叫我們可以成為富足。這指明信徒把財物獻給主，不論是為著甚麼目的，都絕對該是恩典的事，而不該是人的策動。

三、甘心、慷慨的給與，使餽送成為受者的祝福；不甘心、吝惜的給與，受貪婪的心所抑制，使禮物成為施者的貪婪。慷慨的給與對受者是祝福，另一面在神和人眼中乃是義。九章十三節說到這供給缺乏聖徒物質供應的職事是蒙稱釭滿C十四至十五節說，『他們也因神在你們身上超越的恩典，切切的想念你們，為你們祈求。感謝神，為著祂難以形容的恩賜。』這就是賜給信徒之神的恩典。

四、使徒是人，但他們在屬靈的爭戰上，不照著肉體，乃照著靈。屬靈的爭戰不是抵擋肉體，乃是抵擋屬靈的勢力。因此，所用的兵器不該是屬肉體的，乃該是屬靈的，有能力攻倒仇敵堅固的營壘。這些理論和思想乃是神的對頭撒但，在悖逆神的人心思裏堅固的營壘。十章五節的高寨，指在墮落的頭腦裏，阻擋人認識神的高傲之事。我們爭戰的目標，就是要攻倒悖逆神的人，心思裏撒但堅固的營壘。我們必須將各樣的思想擄來，使它順從基督。

生命經歷

一、出埃及十六章說到神以屬天的作法，在祂子民中間平衡嗎哪的供應，在這裏應用於對缺乏聖徒的物質供給上。神的兒女不該貪婪或為自己積財，祂看顧我們每日的需要，使我們為自己多保存的沒有餘，少保存的也沒有缺。我們可以經歷給出去。

二、若吝嗇著撒種，就要吝嗇著收穫；若帶著祝福撒種，就要帶著祝福收穫。這是神所命定的自然律。我們給與之時，不可作難，也不要勉強，反而必須是樂意的。此外，我們必須看見，神纔是供應糧食者。祂給我們種子可以撒種，也給我們收成，使我們有糧食可作食物。不僅如此，神也供應並繁增我們的種子，增添我們義的果子。

三、在召會的事奉上，我們需要看見神的量給，不該過度伸展自己。保羅從他所領受馬其頓人的呼聲中，知道哥林多召會是在他的尺度和度量之下。他是照著神的尺度，把基督的福音帶到亞該亞。保羅表白他使徒的權柄時，並沒有越過他度量的界限來行事。他完全在神的約束下。我們也該知道神所量給的度量有多少，範圍有多大。這樣的約束和限制，對於肉體是實際的對付。（胡君楠）