2/11-17進度：加拉太書生命讀經三十五至四十一篇；經文範圍：加拉太書五章十六節至六章十八節及其他相關經節。

信息大綱

一、加拉太五章十六節和二十五節論到兩種憑著靈而行。

二、六章七至十六節論到為著那靈撒種，以收永遠的生命並作新造。

三、六章十八節論到在我們靈裏接受並享受主的恩典。

四、五章十六至二十五節和六章十五至十六節，論到在神聖的準則和腳蹤裏憑著靈而行，並憑著那靈作我們生命的素質和我們道路的途徑而行。

真理要點

一、六章給我們看見兩種不同撒種的對比─為著肉體撒種，以及為著那靈撒種。一方面，我們也閉做萓覂曌遣堙A以達到肉體的目的；另一方面，我們可能為著那靈撒種，以那靈作我們的目標。三章的那靈主要是使我們得著神聖的生命；四章的那靈是為著我們從神而生；五章的那靈是為著我們活著並行事為人；而在六章的那靈是作我們的目標與標竿。加拉太書頭兩章啟示基督是神經綸的中心點，但後四章指出在我們經歷中的那靈。

二、兩種憑著靈而行：五章十六節的行，可視為第一種，五章二十五節的行是第二種。十六節的行，原文是peripateo，帕利帕提歐，意為人、舉止、安排生活方式、自由行走。這辭與一般日常生活有關，指普通、習慣的日常行動。二十五節的行，原文是stoicheo，史托依奇歐，其意義與十六節者很不相同。這字的字根意義是排列成行，好比公路上特定線道上交通的流動。因此，這裏的行，原文意列隊行走，也指在軍隊行列中前進。這樣生活行動，如同士兵列隊前進，需要我們步伐一致。

三、五章十六節和二十五節的那靈，就是經過過程的三一神。三一神經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、復活，成為經過過程、複合的靈，住在我們裏面。這樣一位靈既住在我們裏面，我們就當憑著這靈過日常生活。這就是說，那靈應當成為我們生命的素質。第一種憑著靈而行，是為著第二種，就是以那靈作我們道路的途徑而行。這道路的途徑應當是那靈自己。對於第一種行，那靈是我們的素質；對於第二種行，那靈是我們的道路。

生命經歷

一、釵h有關眾聖徒與眾召會消息的種子都不是生命的種子，而是死亡的種子。我們如果撒了這類種子，就必定會收我們所種的死亡。撒種這辭實際上就等於生活。謹慎撒種就是儆醒著生活。撒種是會產生某種結果的。這就是保羅警告我們要謹慎撒種的原因。

二、我們若要接受並享受恩典，就需要領悟我們的靈是我們能經歷恩典惟一的地方。正如我們使用電只需要打開開關，我們要接觸運行並塗抹的那靈，也惟有在我們的靈裏。我們若想接受恩典並享受恩典，不要運用我們的心思、情感或意志；反之，要轉向我們的靈並運用我們的靈。

三、在第一種憑著靈而行裏，我們憑著靈生活、為人並行動。這種行支持第二種行─朝著目標的行。我們這些神的兒女，不是漫無目標的人。我們在地上的生活有確定的目標。神有永遠的定旨，祂的心意是要祂的子民為祂的定旨而活。

四、我們可能憑著從文化所吸收來的倫理教訓，或照著我們研讀聖經所學習合乎聖經的原則而活。不僅如此，我們可能照著自己所定的律法而活。除了憑著倫理教訓、原則、和我們自定的律法而活以外，我們也可能照著所謂『內裏生命的律法』而活。我們也酗ㄦ茧菾繴茯﹛A卻照著這四種不同的律法─社會倫理的律法、聖經倫理的原則、自定的律法、以及內裏生命的律法─而活。（陳俊良）