2/25-3/2進度：以弗所書生命讀經三至九篇；經文範圍：以弗所書一章三至十節及其他相關經節。

信息大綱

一、以弗所一章三至十四節論到神給召會的福分。

二、三至六節論到父的揀選和豫定，說出神永遠的定旨，包含蒙揀選成為聖別，豫定得兒子的名分，以及神恩典的榮耀得著稱讚。

三、七至十二節論到子的救贖，說出神永遠定旨的完成，包含在子裏的救贖，神意願的奧祕，以及萬有在基督裏歸一於一個元首之下。

真理要點

一、以弗所一章三到十二節中神所賜的三項福分：

1.第一項福分是蒙揀選成為聖別。『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。』（4）

2.第二項福分是豫定得兒子的名分。『按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。』（5）

3.第三項福分是在子裏的救贖。『我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。』（7）

二、神恩典的榮耀得著稱讚是兒子名分的結果。神的恩典是祂之於我們的所是作我們的享受；神恩典的榮耀就是神在祂的恩典裏得著彰顯；神恩典的榮耀得著稱讚，就是對神在祂的恩典裏得彰顯的高品讚美。

三、神的意願有一個奧祕，就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕（三5，西一26）。神的意願就是神的目的，要完成祂在已過的永遠裏所定意的，並祂為著將來的永遠為自己所切望的。祂所定意並切望的，乃是要得著召會。這是神心中的喜悅，乃是在祂自己裏面，為著時期滿足時的經綸（弗一10）所豫先定下的。這就是說，神自己是祂永遠定旨的起始、來源和範圍。最終，全宇宙都要在一個經綸之下。

四、十節說，『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下。』洋溢的恩典所要完成的，乃是將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。因著洋溢的恩典，宇宙中有些事正在發生，好將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。為要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，神首先將祂所揀選的人歸一於一個元首之下。因此，召會生活是歸一於一個元首之下的生活。二十二節說，神使基督作萬有的頭。這指明祂不僅是召會的頭，更是萬有的頭。神使基督向著召會作萬有的頭。『向著』含示傳輸。這指明基督元首的身分傳輸給召會。這意思是說，在某種意義上，我們能有分於基督掌管萬有的元首身分。我們雖然不是頭，卻能有分於元首的身分。換句話說，我們不是王，但我們能有分於王權。

生命經歷

一、成為聖別，就是從一切神之外的事物分別出來。聖別也是與一切不是神的事物不同、有別。因此，我們不該是凡俗的。宇宙中惟有神是聖別的。祂與其他一切事物不同，且有分別。成為聖別就是與神成為一。我們若與神無關，不論我們怎樣無罪或怎樣完全，我們都不是聖別的。然而一旦我們與神有關，我們立即就成為聖別的了。

二、我們藉著基督救贖的血，已被分別出來歸神（來九14）。寶血的記號是一個分別的記號。我們若蒙寶血救贖，就應當帶有分別的記號。別人也野i以隨便說某些話、作某些事，但是我們不能。因為我們是被分別的，並且帶著救贖寶血的記號。這血已經使我們成聖並分別出來。

三、在召會中歸一於一個元首之下，乃是在生命裏的事。我們若要歸一於一個元首之下，卻沒有在生命裏長大，就會落到組織裏。正確的歸一於一個元首之下，乃是生命的長大。我們越在生命裏長大，就越有生命，也就越歸一於一個元首之下，也越從崩潰的混亂中得著拯救。（蘇正茂）