3/31-4/6進度：以弗所書生命讀經三十八至四十四篇；經文範圍：以弗所書四章七至十四節。

信息綱要

一、以弗所四章七節說，恩典是照著基督恩賜的度量賜給我們。

二、八至十節是插進來說明的話，解釋基督藉著宇宙的歷程，將恩賜賜給身體。十二節說得更清楚，所賜的這些人，乃是為要『成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體』。

三、十三節被成全的聖徒要達到三件事：達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到長成的人，達到基督豐滿之身材的度量。

四、十四節是十三節的繼續，指明達到十三節那三件事的結果，就是使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩。

真理要點

一、恩典照著恩賜：恩典是照著恩賜賜給的；但在羅馬十二章六節，恩賜是照著恩典而有不同。實際上，恩典就是神聖的生命，這生命產生並供應恩賜。在羅馬十二章，是恩典產生恩賜；因此，恩賜是照著恩典。在以弗所四章，是恩典供應恩賜。因此，恩典是照著恩賜，照著恩賜的度量。就如同作我們的血供應身體的肢體，乃是照著肢體的大小。基督恩賜的度量，就是祂身體上肢體的大小。

二、基督將恩賜賜給人：四章八節說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。』『高處』引自詩篇六十八篇十八節，指錫安山，象徵第三層天，神的居所。詩篇六十八篇的背景是神在會幕中的行動，會幕是以約櫃為中心。約櫃是基督的豫表，無論往那裏去，總是贏得勝利。最終，約櫃凱旋的升到錫安山頂。這描繪基督如何得勝，且凱旋的升到諸天之上。以弗所四章八節的『那些』指被贖的聖徒，他們在還未藉著基督的死和復活得救前，乃為撒但所擄。基督在升天時，把他們拯救出來，歸給祂自己。這指明基督已征服並勝過那藉著罪和死擄掠人的撒但。八節的『恩賜』乃是指十一節各種有恩賜的人─使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。基督在升天裏用祂復活的生命，使蒙拯救的罪人成為這樣的恩賜，並將他們賜給祂的身體，以建造祂的身體。

三、為要成全聖徒：在十二節，我們看見基督賜下恩賜的原因：『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』『為要』指明，基督賜下使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，目的是為著成全聖徒。『目的是為著』在原文意為『結果是』。所以，成全聖徒的結果乃是職事的工作。十一節那釵h有恩賜的人，卻只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體，召會。

四、信仰上的一：我們要達到或達成實行上的一，需要經過一段過程。在三節那靈的一，是在實際上神聖生命的一；十三節的一，是在實行上我們生活中的一。我們在實際上已有神聖生命的一，我們只需要持守這一；我們需要往前，直到我們在實行上達到生活中的一。其中包括兩件事：信仰和對神兒子的完全認識。信仰是指我們所信之事。對神兒子的完全認識，乃是對關於神兒子之啟示的領略，是為著我們的經歷。十三節也說，我們需要達到長成的人。藉著重生，聖徒成了在基督裏的嬰孩（林前三1），現在需要長大，達到成熟（6，來六1）。這種在生命裏的成熟，乃是實行上的一所需要的。

生命經歷

一、主耶穌向父禱告：『你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。』（約十七18）『他們』不僅是十二使徒，更是所有門徒。主對門徒說的話印證這事：『父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』（二十21）我們的行事為人能與神的呼召相配，就要受神差遣、為神說話、傳揚福音、牧養並教導人。

二、逃避風浪惟一的路就是長大。然而，我們不是一夜之間就長大，而是要一天一天的漸漸長大。因此，我們需要留在召會保護的遮誘U，信靠召會，不信靠我們個人主觀的感覺。（陳有喜）