7/21-27進度：腓立比書生命讀經五十三至五十九篇；經文範圍：腓立比書三章十節至四章十三節。

信息綱要

一、腓立比三章十至十四節保羅強調傑出的復活。
二、十五至十六節揭示，我們都要受獨一的思念和獨一的生活行動之啟示所管治。
三、四章一至七節是保羅所寫一至三章結語的一部分。
四、在四章十一至十三節，我們看見知足與謙讓宜人之間的關係。

真理要點

一、在傑出的復活裏，就是離開一切舊造的事物，並被帶進神裏面。拉撒路雖然復活，但他既沒有離開舊造的事物，也沒有被帶進神裏面。在來世的末了，所有已死的不信者都要復活，但那種復活不會使他們離開舊造，也不會把他們帶進神裏面。只有一種復活能把我們帶出舊造並帶進神裏面，這種復活就是基督的復活。因此，基督的復活是傑出的復活。基督是那獨一經過舊造，又從舊造出來，進入神裏面的一位。我們若要認識基督，就必須認識這傑出的復活，並達到這復活。『達到傑出的復活』，含示有一個標竿。三章十四節所題及的這標竿，就是十一節裏傑出的復活。因此，達到傑出的復活，就是達到標竿。在十二至十三節，保羅承認他不是以為自己已達到這標竿。他乃是忘記背後，努力面前的，向著傑出的復活這標竿竭力追求。

二、保羅在三章十五節總結一至十四節的話，說，『所以我們凡是長成的人，都要思念這事；你們若思念任何別的事，神也必將這事啟示你們。』『思念這事』是甚麼意思？我們要回答這個問題，就必須思考保羅在十三至十四節所說的話：『弟兄們，我不是以為自己已經取得了。我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』保羅所說『思念這事』的意思，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，為要得著獎賞。

三、保羅知道，謙讓宜人是個包羅一切的美德，所以他說，『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。』這謙讓宜人實際上就是基督自己。保羅在一章二十一節說，『在我，活著就是基督。』基督既是謙讓宜人，保羅活著就是謙讓宜人。保羅所專切期待的，就是無論是生是死，總叫基督在他身上照常顯大。保羅顯大基督，就是叫人知道他的謙讓宜人。因此，叫基督在我們身上顯大，等於叫眾人知道我們的謙讓宜人；謙讓宜人就是我們實際所經歷的基督。我們談論活基督，也見證我們活著就是基督。然而，我們每日在家庭生活中所需要的乃是謙讓宜人。我們若有謙讓宜人，我們的經歷裏就真有基督。謙讓宜人就是基督作我們的生活。我們所活的基督成了我們的謙讓宜人，也成了別人所知道的謙讓宜人。謙讓宜人在我們的基督徒生活中，實在就是基督的同義辭。

生命經歷

一、假設一位姊妹努力使自己要服從丈夫；她不願服從，但她也?流疵j強自己服從。這樣的服從是在舊造裏。神所要的不是天然的愛，也不是天然的服從；那樣的愛和服從，都不是在傑出的復活裏。祂要我們過一種腓立比三章所啟示的生活。為此，我們必須贏得基督，並且給人看出是在祂裏面，為要認識祂復活的大能、並同祂受苦的交通，模成祂的死，使我們能達到傑出的復活。

二、主耶穌在地上職事的末期，並沒有得著?多跟從者。根據行傳一章，只有一百二十人聚集在耶路撒冷的那間樓房上。我們必須受題醒，保羅寫腓立比書時，並沒有受到群眾的歡迎。相反的，他乃是被人拒絕、遭人逼迫，並且下了監牢。信徒中間?多不同的心思可能會使主的恢復終結。主的恢復實在是一條窄路，是大多數基督徒難以接受的窄路。所有在恢復裏的人必須注意保羅的話，要『思念這事』。（陳有喜）