8/18-8/24進度：歌羅西書生命讀經十九至二十五篇；經文範圍：歌羅西書二章二至二十二節。

信息大綱

一、完全認識神的奧祕：保羅為歌羅西人竭力奮鬥，為要叫他們的心得安慰，『能以完全認識神的奧祕，就是基督。』（西二2）為了完全認識神的奧祕，我們全人需要受操練。馬可十二章三十節說，『你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。』當我們全人操練來愛主，就能完全認識祂。保羅要歌羅西人看見，哲學不是他們生根在其中的土壤，他們已在基督裏生根，祂纔是信徒惟一的土壤。舊約裏美地的圖畫就是包羅萬有之基督的豫表。保羅在一章十二節說到，基督是眾聖徒的分；在二章七節說，要在基督裏行事為人，這含示基督是我們在其中行事為人的美地和範圍。

二、基督是一切影兒的實體：二章十六至十七節說，『不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』在我們日常生活中，釵h事物都是基督的影兒。我們喫的食物是影兒，祂纔是真食物與真飲料；祂是真月朔、真節期。我們每日喫喝基督，每週在祂裏面有完成和安息，每月在祂裏面經歷新的開始，終年經歷祂作我們的喜樂和享受。因此，基督對我們是每一正面事物的實際，這含示包羅萬有的基督宇宙性的廣闊。

真理要點

一、二章四節說，『我說這話，免得有人用花言巧語欺騙你們。』歌羅西人受那些與經歷基督很類似的儀文和作法所欺騙。如果我們看見歌羅西書所陳明包羅萬有之基督的異象，就不會被任何事欺騙。不管一件事多好、多合乎聖經，都不能引我們離開基督。我們以基督作生命，持定祂作身體的元首，認識祂是神的奧祕，經歷祂是榮耀的盼望，並在祂這包羅萬有的靈裏行事為人，就不會為任何人事物所欺騙。

二、保羅在二章七節告訴我們，要在基督裏行事為人；但在加拉太五章十六節，他囑咐我們要憑著靈而行。不僅如此，他在羅馬八章四節說到照著靈而行。這些經節指明，美地今天對我們來說，乃是住在我們靈裏之包羅萬有的靈，就是包羅萬有的基督作經過過程的三一神。

三、按照豫表，以色列人享受基督有三個階段。在埃及所享受的逾越節不僅是為著救贖他們，也是加力量給他們，使他們出埃及。在曠野裏，神的子民靠嗎哪維生，嗎哪使他們能建造神的帳幕，並帶著帳幕作為見證。以色列人進入美地之後，開始享受美地豐富的出產；這出產使他們能建造聖殿，作更扎實的見證。美地上的聖殿是神在地上定旨的中心。神盼望在祂的選民中能得著一個居所，作祂的彰顯。神定旨的完成不是靠著在埃及享受基督作逾越節的羊羔，也不是靠著在曠野享受基督作嗎哪，惟有在祂的子民享受基督作美地時，纔得以完成。

生命經歷

一、我們對於包羅萬有的靈與我們的靈調和為一，有了充分的確信，我們就該把我們的心思置於這調和的靈（羅八6）。我們必須照著靈生活行動、行事為人。這樣，我們就能經歷基督並享受祂作美地。在新約中沒有一件事比照著調和的靈行事為人更中心、更緊要、更不可少。

二、神的經綸是要藉著基督的身體─召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下（弗一10），使基督成為萬有的中心；撒但的詭計卻是要將聖徒帶離基督。在歌羅西的異端使聖徒與元首分離，破壞基督的身體。保羅的啟示卻是高舉基督，並保護、建造祂的身體。在基督裏蒙保守而過召會生活，乃是持定祂作元首，本於祂，全身以神的增長而長大。召會既是基督的身體，就不該失去基督；祂是神這生命源頭的具體化身。藉著持定基督，召會就以神這生命的增加而長大。（葉三本）