8/25-8/31進度：歌羅西書生命讀經二十六至三十二篇；經文範圍：歌羅西書二章二十節至四章十八節。

信息大綱

一、在神的經綸裏，神給我們一個人位─基督─神宇宙的中心，以及一條道路─十字架─神行政的中心。藉十字架這道路，神對付一切頂替基督的事物：規條、儀文、神祕主義、哲學和禁慾主義。這獨一的人位─基督─是信徒的生命和新人的成分。

二、今天基督與十字架都在包羅萬有的靈裏；我們若向那靈敞開，接觸那靈，並讓那靈在我們裏面自由的運行，我們就自然而然的把基督之死的幼釋野峔鴔畯怢迨W，同時基督也就成了我們的生命。

三、藉著那靈，我們過一個與基督聯合的生活，是一種由基督的平安所管理並為基督的話所內住的生活，也是一種在人性生活中彰顯基督，並持續禱告與智慧行事的生活。

四、這樣一種與基督聯合的生活，實際應用在保羅那個時代地中海周圍的眾召會之間，就是一個新人的實際生活。

真理要點

一、禁慾主義乃是歌羅西二章二十節所說『世上的蒙學』的一部分。世上的蒙學是外在、物質事物初階的原則，形式主義幼稚的教訓。苦待己身或苛待自己以抑制肉體，乃是禁慾主義的基本原則。這與神的作法和十字架的作法完全不同。保羅在二十至二十一節指出，我們已經與基督同死，脫離了世上的蒙學。基督被釘十字架時，我們也被釘十字架。在祂的釘十字架裏，我們得著釋放，脫離世上蒙學的原則。

二、三章三節：『因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。』因我們的生命（不是天然的生命，乃是屬靈的生命，就是基督），與基督一同藏在諸天之上的神裏面，所以我們不該再顧念在地上的事。在諸天之上的神是我們生活的範圍；我們該與基督一同活在神裏面。

三、三章十一節的『一切』乃是指組成新人的眾肢體。基督是這一切的肢體，也在一切肢體之內。在新人裏祂是中心，也是普及，是構成新人的成分，是新人裏一切的一切。

四、在四章七至十七節，我們看見三章十至十一節所啟示之新人的實例。保羅在這幾節的用意，乃是把新人生活的實例瞼X來。

生命經歷

一、當我們在路上開車的時候，會遇到釵h十字路口。但是，我們知道每個十字路口都是一個十字架麼？有的是大十字架，有的是小十字架，但它們都是十字架。只有經過釵h的十字路口，我們纔能抵達目的地。在屬靈的經歷方面，我們也需要經過陶多多的十字架，纔能達到新耶路撒冷。

二、我們應當讓基督的平安在我們心裏作仲裁。每當我們發覺我們裏面各派有不同的意見和爭執時，我們就要立刻讓基督的平安作主，並讓這個平安，就是新人的一，來管理我們。

三、我們不能把基督的話與祂作仲裁分開。仲裁者是靠說話來解決爭執的。我們需要把我們的案件帶到仲裁者那裏並聽祂的話。這意思是說，我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁，並讓基督的話住在我們裏面。這樣，我們就要滿了歌唱和感恩。

四、保羅在四章二節囑咐我們，要堅定持續的禱告。這意思是說，我們不僅該持續禱告，更該奮力的持續禱告。在我們的環境中，幾乎每件事都與禱告相對。我們要禱告，就必須反我們環境中的潮流。如果我們不禱告，我們就會隨波逐流。惟有禱告能使我們反屬世的潮流。（劉喜光）