9/29-10/5進度：歌羅西書生命讀經六十一至六十五篇，帖撒羅尼迦前書一至二篇；經文範圍：歌羅西書相關經節，帖撒羅尼迦前書一章一至十節。

信息大綱

一、歌羅西三至四章所啟示基督徒行事為人的五個主要方面：思念在上面的事，新人的更新，基督的平安在我們裏面作仲裁，基督的話住在我們裏面，以及堅定持續的禱告。
二、帖前一章一節，論到為著召會生活之聖別生活的引言。
三、二至三節，論到為著召會生活之聖別生活的結構。
四、四至十節，論到為著召會生活之聖別生活的起源。

真理要點

一、歌羅西三章所題在上面的事，乃是與基督在天上的職事有關，與基督盡職事作我們的大祭司和神的執事有關。我們不該被屬地的事和世上的蒙學霸佔，反倒該看見我們與基督一同藏在神裏面。這樣，我們就當尋求在上面的事，並思念這些事。我們應當思念基督的代求，以及祂建造身體的職事。當我們尋求在上面的事，新人就會完全得以更新。

二、我們重生的時候，神的生命和性情就加進我們的靈裏，使我們的靈成為新造；然而，我們的魂連同魂裏心思、情感、意志的弁鄐揭b舊造裏。因此，神聖的生命和性情需要由我們的靈擴展到魂裏，並浸透我們的魂。這種擴展與浸透的過程，就是我們所說的變化。當神聖的生命與性情由我們重生的靈擴展到心思、情感、意志時，我們的魂就得以更新。魂的更新實際上就是新人的更新。

三、帖前一章一節雖然寫得很簡單，卻題到生機的聯結，這是保羅特有的寫法。保羅在本節說到在父神和主耶穌基督裏，帖撒羅尼迦人的召會。這裏的介系詞『在…裏』非常重要，指出召會是在三一神裏的。召會是由人所組成，但這些人─信徒─乃是在三一神裏的。在帖撒羅尼迦的召會，一面是屬於帖撒羅尼迦人的，另一面是在父神裏的。

四、帖前論到為著召會生活的聖別生活。一章二至三節說到這種生活的結構。這結構包括信心的工作、愛心的勞苦、以及盼望的忍耐。這意思是說，為著召會生活的聖別生活是由信心的工作、愛心的勞苦、和盼望的忍耐構成的。四至十節說出這種為著召會生活之聖別生活的起源。這種生活的起源是藉著話語的傳講，以及領受所傳講的話。

生命經歷

一、我們要有正確基督徒的行事為人並保全召會生活，就需要基督的平安作仲裁。不然，摩擦就無法消除。惟有屬天的基督，那位代求者、盡職者、及管理者，纔能解決我們的難處，並消除摩擦。

二、我們需要基督的平安作仲裁來保守我們在一裏，使基督能對我們說話。然後我們需要讓神的話居首位。如果我們這樣作，我們就經歷神話語的孕峞G光照、滋養、解渴、加強、洗淨、建造、成全和造就。我們從神的話所得著的是何等的益處！

三、為要在神這一邊與撒但爭戰，我們必須堅定持續的禱告。這種的堅定持續是必需的，因為整個世界的趨向都是遠離神的。禱告乃是在墮落的宇宙中抵擋潮流。堅定持續的禱告就像逆水行舟。我們若不堅定持續，就會隨波逐流。無疑的，要這樣堅定持續的划船或禱告，需要極大的力量。世界上有一股強大的潮流，敵擋神的旨意。我們這些與神站在一起的人，發現整個宇宙都在反對我們，尤其是
反對我們的禱告。

四、帖前一章九至十節裏有為著召會生活之聖別生活內容的三個細節：離棄偶像轉向神，服事又活又真的神，並等候祂的兒子從諸天降臨。這三件事從另一角度看，乃是基督徒生活三個基本的要素。（陳俊良）