信息綱要

一、召會成為三一神的具體化（一1，二12，三12，四7，五23～24）。
二、乳養之母與勸導之父的照顧（二1～12）。
三、撫育的賞賜（13～20）。
四、為著信與愛和盼望的鼓勵（三1～13）。
五、為著召會生活之聖別生活的勸勉（四1～12）。
六、基督徒生活的盼望（13～18）。

真理要點

一、一章說到召會乃是在父神和主耶穌裏的實體（1），我們行事為人配得過神，乃是過在主耶穌基督裏的生活（二12）。召會實際的在父神和主耶穌基督裏，就是有一班人行事為人配得過神。我們行事為人配得過神的時候，就有一種特殊的氣氛隨著我們，這種氣氛就是神的國。

二、二章給我們看見，年幼基督徒生活的撫育。保羅在這一章裏所作的，乃是乳養並顧惜信徒。他一面是乳養的母親，一面是勸勉的父親。他所關心的主要不是教導，而是完成撫育的工作，為要幫助年幼的聖徒長大。在十九和二十節指明，凡與主同工撫育信徒，使他們行事為人配得過神的，都要得賞賜。這賞賜就是我們撫育的信徒成了我們的冠冕、榮耀和喜樂。

三、四章四節說，『要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿。』聖別重於指在神面前聖別的光景；尊貴重於指在人面前可敬的地位。人為著神的定旨被造，有崇高的地位；婚姻是神為著人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。禁戒淫亂，不僅是要在神面前留在聖別的光景中，也是要在人面前持守並保全尊貴的地位。
四、死了的信徒是在樂園裏（路二三43），就是陰間裏快樂的部分（十六22～23，25～26）。陰間有快樂的部分和痛苦的部分。痛苦的部分與火湖不同，其好比看守所之於監獄。看守所是暫時拘留罪犯的地方，但罪犯受審並判決以後，就被帶出看守所，下到監獄裏。罪人如今在陰間痛苦的部分，等候神白色大寶座前最終的審判。審判過後，罪人要被丟進火湖裏，就是永遠的監獄裏。

五、得勝者是在大災難以前被提（啟三10）。但那些活著還存留的人，要在大災難末期被提，就是末次號筒吹響時（林前十五52）。這是帖前四章所說的被提。就時間而論，這兩種被提是不同的：一種被提是在大災難之前，另一種被提是在大災難末期。二者的地點也不同。照啟示錄十二章來看，得勝者要被提到三層天神的寶座那裏；但帖前四章說到，那些活著還存留的人要被提到空中、到雲裏。

生命經歷

一、我們既是屬主耶穌的人，就是召會的一部分，而召會乃是在三一神裏的。我們若將神比喻為盒子，就可說神正把我們裝進盒子裏，歸給祂自己。神已把我們放進祂自己這個屬靈、神聖、屬天的盒子裏。我們在這盒子裏，就被分別歸神。換言之，這樣放在盒子裏歸與神，就是聖別。

二、我們要成為正確的榜樣，我們的動機就必須單純，特別是在錢財上更是如此。我們若在錢財上不單純、不誠實、不忠信，就可能會成為混亂並攙混神話語的人。不僅如此，這動機會叫我們用諂媚的話，並且藉掩飾而貪婪。因此，我們若要成為年幼聖徒正確的榜樣，我們的貪婪就必須受對付，錢財的事必須在我們的腳下。

三、今天青年人喜歡標新立異，有些人認為他們越特殊越好，以為與眾不同就能引人注意。但我們行事為人的態度應當是正常、得體而平常的。然而，我們這樣作並不是遵行規矩或條例。我們若渴慕愛主、活主，並照祂的心意行事為人，我們的深處就會有個要求，要我們在一切所行的事上都正常而得體；我們會盼望在開車、髮型、穿著、以及別的事情上，都是得體的。（黃宜然）