11/3-11/9進度：帖後生命讀經第七篇；提前生命讀經第一至六篇；經文範圍：帖後三章六至十八節；提前一章一節至三章十六節。

信息大綱

一、帖前三章六至十五節，保羅說到不守規矩者的改正；十六至十八節乃是他的結語。

二、提前一章一至十七節，說到神的經綸與不同的教訓相對；十八至二十節，說到信心與良心是持守信仰所需要的。

三、二章一至七節，保羅勸勉提摩太要有為人得救的禱告，以完成神的願望；八至十五節，題到召會中弟兄與姊妹該有的正常生活。

四、三章一至十三節說到召會行政中的監督與執事；十四至十六節陳明召會的孕峞C

真理要點

一、提前一章四節說到神『在信仰裏』的經綸，指明神的經綸是在信仰裏，意即神分賜到我們裏面完全是藉著信；不是在天然的範圍裏，也不是在律法的行為裏，乃是因著相信基督，藉著重生，在新造屬靈的範圍裏（加三23~26）。因著信，我們由神而生，成為祂的兒子；我們被放在基督裏，成為祂身體的肢體，叫祂得著彰顯。這就是神照著祂新約的經綸，在信仰裏所完成的計畫（安排）。

二、二章一節，保羅說，『所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝。』『第一』說出我們若要有正確的召會生活，首先必須有禱告的生活。禱告的職事是地方召會行政和牧養的先決條件。藉著過禱告的生活，使我們能『十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活』（2）；並達到神的願望─『祂願意萬人得救，並且完全認識真理』（4）。

三、三章二至七節說到監督的資格，分為十五項：『無可指責』，只作『一個妻子的丈夫』，『節制適度』，『清明自守』，『端正規矩』，『樂意待客』，『善於教導』，『不醉酒滋事』，『不打人』，『和藹』，『不爭競』，『不貪財』，『好好管理自己的家』，『不是初信的』，『在外人中間有好見證』。這十五項說明作監督的長老向自己、向家人、向召會、向外人─社會，都必須是對的；並在意願、動機、性格、態度和言行上，也都必須是對的。

四、十五節啟示召會的孕峚w作活神的家並真理的柱石和根基。召會是活神的家，指明活在召會裏的活神，對召會必是主觀的，不是客觀的；祂不僅在祂活的召會中活著，也在其中活動、行動並工作。因為祂是活的，召會也就在祂裏面、憑祂並同祂活著。二者同活著、同行動、同工作。而作為真理的柱石和根基，說出召會是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。這裏的真理是指照著神新約的經綸，在新約裏所啟示，關乎基督與召會的真實事物。召會是支持這一切實際的柱石，也是托住這一切實際的根基。地方召會該是這樣的建築，托住、擔負並見證基督與召會的真理─實際。

生命經歷

一、我們若不儆醒，不同的教訓也可能對主的恢復造成破壞。因此，我們絕不允野籉韝ㄕP的教訓進入主的恢復；並要留意我們傳講並教訓的中心必須是基督與召會。教導並傳講神關於基督與召會的經綸，就是打美好的仗。

二、我們若要作提摩太，就必須領頭不爭辯、不閒談、不批評，而要禱告。每當我們聽見關於某個召會、聖徒或長老的事，我們就該禱告。不要討論那情況，不要閒談，也不要批評，只要禱告！我們若操練自己有禱告的生活，召會就會活潑且拔高。

三、廉恥對女人是很大的保障和保護。在召會生活中，弟兄姊妹在交通中彼此有相當多的接觸。姊妹需要穿戴道德、倫理、和屬靈的遮說A這些就是廉恥。姊妹在一切與弟兄的接觸中，該用廉恥的『外套』遮趕_來。（江奇榮）