11/17-11/23進度：提摩太後書生命讀經第二至八篇；經文範圍：提摩太後書一至四章。

信息綱要

一、提後的主題是對召會敗落的豫防劑。保羅在引言（一1~2）之後，說到為著豫防劑的神聖供備（3~14）；接著指出敗落的基本因素是離棄使徒和他的職事（15~18）。二章一至十五節指明豫防者是教師、精兵、競賽者、農夫並工人；二章後半告訴我們敗落的蔓衍，像毒瘡一樣（16~26）。

二、三章說到敗落的惡化（1~13），並豫防的抗毒劑─神聖的話（14~17）。四章有三段：對豫防者的鼓勵（1~8），敗落的結果（9~18），及結語（19~22）。由本書的綱目可知，這不是所謂牧師的書；反之，它是為著豫防者所寫的書，豫防者就是那些給人注射豫防劑以抵擋召會敗落的人。

真理要點

一、面對召會敗落中的死亡、敗壞和混亂，一章所根據的永遠生命（1，10），二章所強調的神聖真理（15，18，25），三章所尊重的聖經（14~17）都是必需的。永遠的生命不僅吞滅死亡，也給與生命的供應；神聖的真理，用一切神聖豐富的實際頂替敗壞的虛空；聖經不僅除去混亂，也給人神聖的亮光和啟示。因此，使徒在本書強調這三件東西。

二、有些弟兄會的教師將保羅說到正直的分解真理的話，解釋為將聖經分成不同的時代：無罪、良心、人治、應部B律法、恩典和國度七個時代。聖經可照著這些時代來領會。然而，將主的話排列成幾個時代，不是保羅在提後二章十五節說到正直的分解真理的話之意。我們要照著真理這辭在三提書裏的用法來領會本節的真理。提前三章十五節說，召會是『真理的柱石和根基』。這真理是敬虔的奧祕，神顯現於肉體。召會所該承擔、托住的真理乃指神新約經綸之內容的實際，其主要元素乃是基督作神的奧祕和神的具體化身，以及召會作基督的奧祕和基督的身體。我們不該僅僅將聖經分成幾個時代；我們必須學習正直的分解真理的話，就是毫不偏頗或曲解的揭示新約裏所啟示神經綸的實際。

生命經歷

一、在三本提字書裏說到七類愛者：愛自己者；愛錢財者（提後三2，提前六10）；愛宴樂者；愛神者（提後三4）；愛良善者（多一8）；愛丈夫者和愛兒女者（二4）。這三卷書也有兩類不愛者：不愛良善者和不愛神者（提後三3~4）。人無論是那一類的愛者，他的全心，甚至全人，都礎b所愛的上面，被其霸佔並得著。召會有得勝的榮耀日子，還是敗落的艱難日子，完全在於我們是那類的愛者。歷史告訴我們，召會敗落的根源，乃是失去對主起初的愛（啟二4）。我們要維持召會得勝的標準，就必須是愛神者，也是愛與神經綸有關的良善者。

二、主的恢復是建造在不能毀壞、不能征服的永遠生命上，真理堅固的根基就因此立住。這恢復一直為不能征服的神聖生命所保護。因此，召會是神立在永遠生命裏的堅固根基。這堅固的根基有『這印記』。這印記有兩面。在主的一面是：『主認識屬於祂的人。』這是基於神聖的生命；主已將這生命賜給祂所有的信徒，這生命已將他們帶進與祂生機的聯結裏，使他們與祂成為一，成為屬於祂的人。在我們的一面是：『凡稱呼主名的人，總要離開不義。』這是神聖生命的結果；這生命使我們能離開不義，並在祂聖別的名裏保守我們無可指摘。

三、保羅確信在主第二次顯現的日子，有公義的冠冕為他存留，要賞賜給他。他說，這樣的賞賜還要賜給凡愛主顯現的人。主的顯現，主的回來，該是我們的警告、鼓勵和激勵。我們應當對真理健康的話忠信，作忠信的豫防者，將神聖豫防劑的成分分賜到基督徒裏面；同時，愛主的顯現，以熱切的期待和喜樂盼望這事。（陶國清）