本週進度：希伯來書生命讀經第二十八至三十四篇；經文範圍：希伯來書五至七章。

信息綱目

希伯來書是一卷對比的書。我們已經看過三個對比：我們的神與猶太人的神，基督與天使，基督與摩西之間的對比。從四章十四節到七章二十八節，就是基督與亞倫之間的對比。我們的神超越猶太人所敬拜的神，我們的基督遠超過天使、摩西和亞倫。祂是照著麥基洗德等次的大祭司（四14~五10），也是永久、偉大、活著、且能拯救我們到底的大祭司（七1~28）。

真理要點

一、官能的分辨：希伯來五章十四節說：『只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。』『官能』也可譯為『知覺』，含示洞察力，這不僅在於心思的能力，也在於屬靈的悟性。這些知覺（含示我們的心思和我們的靈），能分辨出神各種話語的不同。『好壞』指超越與低下的對比。例如，基督的超越與天使、摩西、亞倫的低下對比；新約的超越與舊約的低下對比。我們必須能分辨神的話，如同辨別食物，要問那些話是奶，那些話是乾糧。這樣，我們就能分辨公義的話了。

二、祭司職分更換的四方面：首先是從亞倫的等次更換為麥基洗德的等次（七11，15，17）。其次是從利未的祭司支派更換為猶大的君王支派（13~14）。接著是從人更換為神的兒子。舊約裏所有作祭司的人都是脆弱的，受制於死，但神的兒子是永遠活著的。最後律法也必須更換（12），從字句的律法更換到生命的律法，從軟弱無益的誡命，更換為更美的盼望。

三、祭司職分有三面的講究：亞倫祭司職分這一面，君尊祭司職分這一面，和神聖祭司職分這一面。亞倫這一面的祭司職分，主要是與贖罪祭有關。君尊這一面的祭司職分，乃是為著將經過過程的神供應給我們，作我們的生命供應。神聖的祭司職分這面，乃是為著拯救我們到底。所以，祭司職分在亞倫的一面是為獻祭，解決了罪的問題；在君尊的一面是為供應，將經過過程的神分賜給我們，作我們每日的供應；在神聖的一面是為拯救，乃是救我們到底。神聖的祭司職分，特別要救我們脫離死亡和一切屬死的環境。

生命經歷

一、希伯來書是一卷論到成熟的書。我們若要竭力前進，達到成熟，就必須過河。每當我們發現有障礙，或不能往前，那正是我們過河的時候。從前以色列人怎樣過了紅海，又過約但河，我們也當過一道又一道的河。

二、我們要來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典（四16）。我們要在生命中長大，竭力前進，達到完全、成熟，就需要神的憐憫，也需要神的恩典。感謝神，今天祂的寶座對我們是施恩的寶座。我們都需要操練來到施恩的寶座前，使我們『受憐憫，得恩典，作應時的幫助』。

三、我們神聖的大祭司，不住的為我們代求，祂知道我們何等容易跌倒，而且一跌倒就留在落下去的光景中。但祂的代求遲早要勝過、征服、並拯救我們。藉著祂的代求，至終我們每一個人都會完全被征服，完全蒙拯救。

四、今天我們正在朝著完全的路上，正在得成全的過程中。基督作我們的先鋒，已經率先進入那個完全；我們也要被帶到那裏。我們必蒙拯救到底。蒙拯救到底，就是被帶進基督全然的完全，那裏沒有虛空、轄制、歎息和毀壞。這樣的拯救我們，乃是基督神聖祭司職分的職事。（吳東力）