1/12-1/18進度：希伯來書生命讀經第四十二至四十八篇；經文範圍：希伯來九章二十六節至十二章一節以及其他相關經節。

信息大綱

一、希伯來九章二十六至二十八節，論到基督的兩次顯明。
二、十章一至十八節，論到基督的祭物頂替並了結舊約的祭物。
三、十九至三十九節，論到第四個警告─要向前進入至聖所，不可退縮回到猶太教。
四、十一章一節，論到信的定義。
五、二至四十節，論到信心的歷史和見證人。

真理要點

一、基督第一次顯明是為著除掉罪，完成永遠的救贖，成立新約，遺贈新遺命。基督第二次顯明與罪無關，乃為拯救我們，使我們的身體得贖，改變形狀，得著釋放，脫離舊造的虛空和敗壞的奴役，好得著榮耀、完滿的兒子名分和對神的全享。

二、希伯來十章二十節的幔子是帳幕裏的第二層幔子（九3），豫表基督的肉體。當基督的肉體釘死在十字架時，這層幔子裂開（太二七51），就為我們這些原來與生命樹所表徵（創三22~24）的神隔絕的人，開了一條路，使我們得以進入至聖所接觸神，並以神為生命樹給我們享受。這也含示我們的舊人既與基督同釘十字架，我們就有一條通路，在靈裏接觸並享受神，作我們的生命和生命的供應。

三、我們必須清楚的辨識四個辭：救恩、沉淪、賞賜、刑罰。賞賜並不是救恩，乃是在救恩之外另加的。得著救恩，是靠著恩典，藉著信；而得著賞賜，乃是根據我們得救之後的生活和工作。賞賜怎樣與救恩有別，刑罰也照樣與沉淪有別。沉淪是對未得救的人說的，而刑罰是對信徒說的。因此，這裏所說的刑罰，與沉淪截然不同。我們已經永遠得救，絕不會沉淪。不信的人面對兩個選擇─得救或沉淪。我們這些得救的人，也必須考慮兩種可能─得賞賜或受刑罰。在主恢復中所有的聖徒都必須清楚的認識這件事，因為這是關乎神的經綸，關乎神對待祂子民的方式。

四、信就是所望之事的質實。因此，信是所望之事的確信、把握、證實、實際、素質、支持的根據，支持所望之事的根基。信也是未見之事的確證，使我們能確信未見的事。因此，信是未見之事的證據、證明。

生命經歷

一、基督的死已經除去我們的罪，罪的問題已經一次永遠的解決了。罪既已成為過去，並成為歷史，我們就無須再受罪的攪擾。我們的注意力當從十字架上的基督，轉向在諸天之上的基督。我們必須在跟隨祂奔跑屬天賽程時，享受天上的基督作我們的生命和我們一切的需要。我們享受這位在諸天之上的基督，就是真實的在新約之下，有分於這新遺命中一切的遺贈。這就是希伯來書的目的。

二、希伯來書囑咐我們將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底（三6），顯出殷勤，以致對所盼望的有充分確信，一直到底（六11），並持定礎b前頭的盼望（18）。希伯來書也告訴我們，新約帶進更美的盼望，藉此我們可以親近神（七19）。我們的生活該充滿盼望，這盼望是與信並行、並存的（彼前一21，林前十三13）。我們當效法亞伯拉罕，在無可指望的時候，仍靠指望而信（羅四18）。

三、神的靜默大於祂的神蹟。我們要神的神蹟，或要祂的靜默？如果我們說真話，大多數人都願意要神的神蹟。釵h殉道者見證，他們因著信享受神的靜默。在一九三○年代，有兩位西教士在中國殉道。他們殉道那天，其中一位說，『每一個殉道者的臉，都像天使的臉。』另一位說，『如果我還有一條命，我願意再獻上為主殉道。』神讓他們在中國殉道，並沒有拯救他們。他們因著信，享受神的靜默。祂並不經常用外面的行動去幫助祂的聖徒，乃是常使他們在裏面享受祂的靜默。（陳俊良）