本週進度：希伯來書生命讀經第五十六至六十二篇；經文範圍：希伯來十三章八至二十五節。

信息大綱

一、為著召會生活，經歷基督（十三8~15）。
二、召會生活實行的美德─另外四件必需的事─行善、供輸、信從並服從帶領者、以及為使徒禱告（16~19）。
三、結語（20~25）。

真理要點

一、持定永不改變的基督，不被各樣怪異的教訓帶入歧途。各樣怪異的教訓為撒但利用，在召會中引起分爭，甚至分裂。熱中猶太教者利用舊約禮儀規條中的食物，引岔希伯來的基督徒。所以本書的作者囑咐信徒，心靠恩典得堅固，就是留在新約裏，享受基督作恩典，不被帶入歧途回到猶太教。

二、熱中猶太教者著重宗教事奉中所享受的食物，但本書作者辯駁說，在贖罪祭這每年一次為遮罪而獻的基本祭中（利十六），沒有甚麼給人喫的。贖罪祭不是給人喫，乃是給人接受遮罪的幼纂C現今真正的贖罪祭乃是基督，祂已經為我們的罪，將自己獻給神，為我們成就了完全的救贖（比遮罪更好），將我們帶進新約下在祂裏面對神恩典的享受。我們今天所需要的，不是喫舊約事奉中的食物，乃是接受基督獻祭的幼纂A並且在新約的恩典裏，出到營外，離開猶太宗教跟隨祂。

三、希伯來全書說到兩件事─進入幔內與出到營外。幔內只有一個獨一的地方─至聖所；至聖所只有一樣獨一的東西─見證櫃，作基督完滿的象徵。在這個範圍裏，我們有分於基督，並享受隱藏的嗎哪、發芽的杖、和生命之律，這律帶進神的團體彰顯。這就是神永遠定旨的完成。十三章十二至十三節說，『所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。』在本書中城門和營表徵猶太宗教，連同其屬地和屬人的兩面。出到營外，就是出到屬人的宗教組織之外。一切宗教都是屬人的組織，也是屬地的範圍，使人遠離神的經綸。

四、藉著進入幔內並出到營外，就在各樣的善事上得成全。這樣，神就在我們裏面，藉著耶穌基督，行祂看為可喜悅的事，使我們能實行祂的旨意。十三章二十節稱主耶穌為『群羊的大牧人』。這證實本章所說一切的事物，連同經歷不變的基督作我們的贖罪祭，使我們得蒙救贖，並得享祂作餧養我們的大牧人，這些都是為著召會生活。

生命經歷

一、有些聖徒已看見主的恢復，但在過聖誕節這事上，把他們的長子名分賣了。釵h歐美的基督徒對於放棄過聖誕節，感到相當困難。聖誕樹、聖誕老人和聖誕襪的教訓，都是今天各樣的怪異教訓。原則上，他們被今天的宗教吸引出去，正如第一世紀的希伯來信徒，被節期的食物吸引而偏離一樣。

二、青年弟兄彼此爭執，這是一種野蠻的『紮營』。不要以為他們需要宗教人士教導他們循規蹈矩，學習忍耐，而紮宗教的營。那只不過是教導他們在宗教的魂中安營，而不是進入幔內。他們所需要的是轉到他們的靈裏。他們一回到靈中並接受恩典，就能嘗到基督作隱藏的嗎哪，有分於祂作發芽的杖，也經歷生命之律的規正。

三、進入幔內，意即進入主已在其中，在榮耀裏登寶座的至聖所；出到營外，意即脫離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教。這表徵我們必須在我們的靈裏。今天實行的至聖所就是在我們的靈裏；我們也必須出到宗教之外，今天實行的營就是在宗教裏。我們越在靈裏接觸這位在榮耀裏天上的基督，就越出到宗教的營外，就了卑微的耶穌去，與祂一同受苦，忍受祂所受的凌辱。

四、至聖所、十字架的道路（由出到營外，就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱所表徵）、和國度，是本書所講三件重要的事。至聖所豐富的供應，使我們能走十字架狹窄又艱苦的道路；而這路引我們進入在實現裏的國度，得著榮耀的賞賜。（蘇正茂）