3/2-3/8進度：彼得前書生命讀經第八至十四篇；經文範圍：彼前一章十至二十五節。

信息大綱

一、彼前一章十至十二節說到那靈的應用─藉著申言者的豫言，並使徒的傳講。

二、十三至二十五節說到基督的救贖，主要是關於聖別生活和弟兄相愛的發展。這些是三一神完全救恩的結果。

真理要點

一、彼前一章十一節說：『就是考察在他們裏面基督的靈，…所指明的是甚麼時候，並怎樣的時候。』在新約的啟示裏，基督的靈指基督復活後的那靈（羅八9~11）。那靈不僅是神的靈，也是基督的靈，在基督復活以前還沒有（約七39）。基督的靈乃是神的靈藉著並用基督的死與復活所構成，為將基督的死與復活應用並分賜到信徒身上。雖然基督之靈的構成是時代的，是在新約時期藉著並用基督的死與復活所構成的，其幼蘋o是永遠的，因為祂是永遠的靈（來九14）。在舊約時期，神的靈，就是基督的靈，使尋求考察基督苦難和榮耀的申言者，清楚基督的死與復活所指明的是甚麼時候，並怎樣的時候。神的靈構成為基督的靈，發生在基督復活之後。舊約的眾申言者考察基督會在何時受苦，基督的靈就在他們裏面作工。照著幼藻茖央A那靈在申言者裏面的工作和祂在使徒裏面的工作並沒有不同。

二、彼前一章十五節說，『卻要照著那呼召你們的聖者，在一切行事為人上，也成為聖的。』那聖者就是三一神─揀選人的父、救贖人的子、並聖別人的靈（2）。父重生祂的選民，將祂聖別的性情分賜到他們裏面（3）；子用血救贖他們，使他們脫離虛妄的生活（18~19）；靈照著父聖別的性情聖別他們，把他們從神以外的事物中聖別出來，使他們藉著父聖別的性情，在一切行事為人上成為聖的，甚至和神自己一樣的聖（15~16）。希伯來十二章十節說，父神管教我們，使我們有分於祂的聖別。我們要有聖別的行事為人，就需要三件事：父聖別的性情分賜到我們這人裏面，聖靈聖別的工作使我們成為聖的，神的管教使我們有分於神的聖別。

三、彼前一章二十二節說，『你們既因順從真理，潔淨了自己的魂，以致愛弟兄沒有假冒，就當從清潔的心裏彼此熱切相愛。』我們魂得潔淨，乃是那靈聖化我們的性情，使我們在神聖別的性情裏過聖別的生活（15~16）。這比洗罪（來一3），洗淨（約壹一7）還要深。後二者是洗淨我們外面的所作，前者是潔淨我們裏面的所是─魂，如以弗所五章二十六節話中之水的洗滌。我們的魂得潔淨，就是我們心的各部分（心思、情感和意志）從一切污穢和沾染得潔淨（徒十五9，雅四8），也就是從神以外的各樣事物中蒙拯救，而固定在神這惟一的對象和獨一的目標上。這樣的潔淨是因我們順從真理（在基督裏之信仰的內容和實際）而成就的。

四、彼前一章二十三節指明我們藉著神活而常存的話蒙了重生。我們蒙了重生，不是由於能壞的種子。種子是生命的容器。神的話是不能壞的種子，其中包含神的生命。因此，神的話是活而常存的。藉著這話，我們蒙了重生。將神的生命傳輸到我們靈裏，使我們重生的，乃是神這活而常存的生命之話。

生命經歷

一、釵h基督徒以為頌讚神就是讚美祂，這種領會並沒有錯。每當我們讚美神，我們就要說到祂。然而，我們若為物質的事物讚美神，就搆不上一章三至十二節的啟示。頌讚父不僅是讚美祂客觀的為我們所作的和所給予的，更是主觀的說到祂之於我們所是的，祂已為我們作的，和祂將為我們作的。

二、在我們寄居的時日中，當憑著敬畏行事為人，就是憑著對神聖別的敬畏行事為人。基督已救贖我們脫離罪的咒詛和現今邪惡的世代。彼得告訴我們，基督已救贖我們脫離虛妄的生活。放縱屬世的娛樂或購物是虛妄的。我們是王的兒女，甚至在購物時，也該是莊重、高貴的。（陳有喜）