3/9-3/15進度：彼得前書生命讀經第十五至二十一篇；經文範圍：彼前二章一至二十五節。

信息大綱

一、生命的長大及其結果（彼前二1~10）。

二、基督徒的生活及其苦難（11~25）。

真理要點

一、在本書信裏，彼得說到五個要點：三一神完全的救恩、生命的長大、基督徒的生活、長老的牧養、和神大能的手。同時，隨著神完全的救恩，有聖別的生活和弟兄的相愛；隨著生命的長大，有變化、建造、和神的彰顯；隨著基督徒的生活，有苦難；隨著長老的牧養，有賞賜；隨著神大能的手，有目標。

二、基督在我們信的人是寶貴的，在不信的人是匠人所棄的石頭，卻為神所寶貴，成了房角的頭塊石頭。基督的復活和高舉，是神揀選祂以及祂為神所寶貴的有力標記。但猶太人不肯相信這話，他們的態度是拿撒勒的耶穌不可能成為房角的頭塊石頭，反倒辯駁。對不信的猶太人而言，祂也成了絆腳的石頭，並跌人的磐石。

生命經歷

彼得在這一段經文裏的經歷是豐富的，發表是美妙的。今天，釵h基督徒天然的讀聖經，並將其視為理所當然。但我們若進入話的深處，就會蒙光照，並產生釵h內裏的感覺。在此，李弟兄多次題到『在經歷上的領會』，例如：

一、在二章一至二節，彼得指明我們這些纔生的嬰孩，需要脫去惡毒這邪惡的根並毀謗的話的表現，目的是使我們切慕、渴望話奶。我們若沒有充分的經歷，就不能領會彼得所說的。

二、在三節彼得繼續說，『你們若嘗過主是美善的。』彼得確定他寫信的對象已經蒙了重生，但他不確定他們有否嘗過主。嘗主不在於外面的神蹟，乃在於內裏生命的滋養。我們經得起富足和貧窮、順境和逆境的試驗，因為我們不在意外面的情況，乃在意內裏的滋養。這內裏的滋養就是真正的嘗主。我們能與保羅同說，『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』（腓四13）

三、彼前二章十三至二十節說到幾件與我們日常生活有關的事。在十九節說，『就是甜美的。』在二十節末了說，『乃是甜美的。』這兩處的『甜美的』，直譯是『恩典』。在英文恢復本裏採用直譯的原因，因為這裏的恩典實際上就是經過過程的三一神，祂是包羅萬有、賜生命、內住的靈，給我們經歷並享受。祂在裏面推動我們，在外面是我們身上的彰顯。祂是這樣的一位，成為甜美、可愛、可蒙悅納的。

四、二十一節說，基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。『榜樣』直譯（給學生臨摹習字的）字帖，範本。主已把祂受苦的生活礎b我們面前，作我們臨摹的範本，叫我們跟隨祂的腳蹤行。這不是指僅僅效法祂和祂的生活，乃是指我們要在受苦時享受祂作恩典，好使祂自己這內住的靈，帶著祂生命一切的豐富，在我們裏面繁殖（複製）祂自己，使我們成為祂的複製品。我們從經歷知道，想要效法基督並不管用。我們不能效法祂。我們所需要的不是效法，乃是複製。我們要在受苦時享受祂作恩典，好使祂自己這內住的靈，帶著祂生命一切的豐富，在我們裏面繁殖（複製）祂自己，使我們成為祂的複製品。

五、彼得從經歷說基督是我們魂的牧人。在我們進到召會生活以後，就看見關於人的靈的啟示，但這啟示現今對我們也釵角F一種新的傳統。說基督的安慰在我們的靈裏，乃是照著關於靈的新傳統說話。釵h時候我們說到轉向靈，可能期望我們一轉向靈，就會萬事順利。事實上，甚至我們轉向靈以後，釵h事可能也不順利。照著經歷來看，主的牧養、主的安慰是在我們的魂裏。（陶國清）