3/30-4/5進度：彼得後書生命讀經第二至八篇；經文範圍：彼後一章一至二十一節。

信息大綱

一、本書信與提後、約貳、約參、猶大書一樣，是在召會墮落和背道時寫的。作者的負擔是要信徒受到豫防劑，能抵擋背道的毒素。神的救恩是要在祂的三一裏，將祂自己分賜到信徒裏面，作他們的生命和生命的供應，這就是神的經綸，神的計畫。背道的事將信徒從神的經綸岔到哲學和屬人的邏輯裏。這不是有分於賜人生命的生命樹，乃是有分於帶進死亡的知識樹（創二9，16~17）。蛇就是這樣欺騙、引誘夏娃（三1~6）。使徒為豫防這種死亡的毒素，就在他的書信裏，首先以神聖的能力，作最強、最有效的抗毒劑。這神聖的能力，將一切關於這產生並供應神聖生命，和彰顯神之敬虔的事，供給信徒。這豐富神聖的供備，能充分且有餘的使信徒過正當的基督徒生活，並勝過撒但的背道。

二、神聖的供備包括兩件事：神聖能力的分賜，（3~11），以及神聖真理的照亮（12~21）。關於神聖能力的分賜，有兩個主要的點：一切關於生命和敬虔的事，同神的性情（3~4），以及藉生命長大發展，得豐富進入永遠的國（5~11）。

三、關於神聖真理的照亮，也有兩個主要的點：使徒見證的榮耀（12~18），以及申言者話語的亮光（19~21）。

真理要點

一、神已呼召我們到祂的榮耀和美德。因這榮耀和美德，祂已賜給我們應部C榮耀作為彰顯乃是目標，而美德是生命的能力。美德是神優越的屬性，對我們成為生命的能力。我們有能力與力量達到榮耀。藉著神的應部A我們得著能力彰顯祂的榮耀。林後十二章九節，主說，『我的恩典彀你用的。』這應陳鄑@成榮耀和美德。我們有分於神的性情，就是享受神的所是。這享受是現今的，也是永遠的。我們要繼續有分於神的性情，直到永遠（啟二二1~2）。

二、彼後一章五節所題的信，是神所分給我們同樣寶貴的信（1），作新約生命之福共同的分，以開始我們基督徒的生活。我們需要運用這信，使神聖生命的美德得著發展，達到成熟。我們有信作種子，這種子包含基督作生命。事實上，這種子就是三一神。我們需要在我們的信上發展美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄相愛和愛。我們已在天然的生命裏被構成一次。現今我們有新的生命，就需要被神聖的性情重新構成。我們要用這些成分將自己建造成為一個與三一神調和的人。我們若被神聖性情的元素構成，就不會閒懶或不結果子。

三、在本書信裏，彼得給信徒有力的見證，作為對抗異端的豫防劑。他指出使徒對他們說到主耶穌的來臨時，並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事。他同約翰和雅各在聖山上，是主威榮的親眼見證人。主變化形像時，他們與主在一起，並且聽見有聲音宣告：『這是我的愛子，我所喜悅的。』彼得說到他對主在變化形像時之榮耀的個人經歷後，接著用申言者的話證實並加強他的見證。

生命經歷

一、信是對真理本質的質實（來十一1），這真理是神新約經綸內容的實際。我們照著新約，向別人傳講三一神之豐富的分賜，那靈就會在聽者心裏作工，並會有一種反應。這反應是藉著人聽見我們的傳講所傳達的真理而產生的。這反應的結果使信得以產生。然後信質實神新約經綸之內容實際的本質，一切關於生命和敬虔的事就分賜到我們裏面。

二、神已將應魚蝯鳩畯怴A祂應陪n作出美德和榮耀，使我們有分於神的性情；這是神的運行。但神的運行需要我們的合作，就是禁戒私慾的生活，藉此逃離世上從情慾來的敗壞。我們若沉溺於屬世的娛樂，就無法享受神的性情。

三、在新約裏，我們受勸勉要被神聖性情的元素所構成。閒懶和不結果子，是我們天然墮落之人的構成成分；作工（生命的動力）和結果子，是我們在神聖生命上長大之人的構成成分。（葉三本）