三月八至十四日，網上共同追求《創世記生命讀經》八至十四篇，其經文範圍包含創世記一章二十六節至二章十七節。

信息大綱

一、神的恢復與進一步創造的終極完成－神得著了彰顯與代表：神創造的極峰，乃是神創造了人，使人有神的形像彰顯神，並有神的權柄，代表神治理一切（一26）。因此，神賜福給人，使人繁衍增多（28）；人和一切活物都滿足了（29～30）；神看一切都甚好（31），並且得著了滿足和安息（二1～3）。

二、神達成祂目的的手續：分為三個步驟（本週範圍僅包括前兩步驟）（4～17），第一，神創造人作器皿，以盛裝神作生命，有靈、魂、體三部分（7）。第二，將人放在生命樹跟前（8～9），要人接受神作生命，而有神聖的性情（金），得蒙重生（珍珠），並且被變化成為基督的形像（寶石）。這些乃是為著神贖民的建造。

三、兩棵樹：生命樹是指明神，其內容、性質和結果都是神聖的生命，其原則乃是依靠。而善惡知識樹是指明撒但並神以外的一切事物，其內容就是神以外的一切事物，其性質和結果都是死，其原則乃是向神獨立。

真理要點

一、『形像』與『管理』，是創世記一章重要的真理要點。我們看見那裏有神的形像彰顯基督，那裏就有神的權柄對付仇敵。整本聖經是形像和管治權發展的記載。亞伯拉罕是一個使神的形像和權柄得著發展的人，他接觸神並擊敗仇敵。在約瑟身上，我們看見一個有神聖別和得勝的豐滿形像的人，他治理了全地。這個發展在主耶穌身上達到完全。祂有祭司職任彰顯神，並有君王職任代表神。我們也需要操練在召會生活中彰顯神，並在每一景況中代表神。將來在千年國裏，所有得勝聖徒都是祭司，有神的形像彰顯神，並且是君王，有神的權柄代表神，完全管治這地。最終，在永世裏，新耶路撒冷全城有神的形像，並且全城都運用神的管治權。神要藉祂所救贖的人，永遠得著彰顯和代表。

二、人被造為靈、魂、體三部分的器皿，也是一個要點。神用地上的塵土造成人體，使人有身體作接觸物質界的器官。『將生命之氣吹在他鼻孔裏』（二7），這裏的『氣』，在箴言二十章二十七節譯作『靈』。所以，創世記二章七節的氣就是人的靈。當靈進入人裏面，『人就成了活的魂』，魂就是人位，個格，接觸精神界的器官。帖前五章二十三節也說，我們有靈、魂、與身子。希伯來四章十二節說，我們的靈能與魂分開。人必須認識人的靈，纔開始對神有主觀的經歷。

三、神將人放在生命樹跟前，指明祂並不要亞當在外面俯伏拜叩，祂也不在意亞當外面的行為，神乃是要人接受祂作生命。園子當中的生命樹，指明神要人以食物的方式，接受祂自己到人裏面作生命。約翰福音啟示生命在基督裏面（一4），又說，祂是葡萄樹；一面祂是樹，一面祂是生命，祂就是生命樹。祂又說，『我是生命的糧。』又一次強調，祂來到我們這裏，是以食物的形態來作我們的生命。在約翰六章，祂說，『喫我的人，也要因我活著。』（57）神在子裏是生命樹，為作人的食物。我們天天可以喫祂，從祂得餧養。這是貫穿整本聖經的神聖啟示。

生命經歷

『喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事。』這句話點出了生命經歷的要點。在召會生活中，不該注意基督以外的任何事物；事工、方法、恩賜、才幹，都有可能成為打岔的因素。只要單單喫生命樹，就能彰顯祂的形像，而有祂的權柄執行君王職分。

『召會今天所需要的，乃是生命的職事；生命是召會得建造惟一的憑藉，惟一的路。』喫生命樹、喝生命水，纔有生命的職事。這生命河的水不僅解渴，更在裏面湧流，生命的湧流帶來生命的變化，產生建造的材料－金、銀、寶石。

喫、喝基督的關鍵在於人的靈。我們需要操練靈、運用靈來接觸生命樹，就能脫離虛妄的心思（羅八6），戰勝肉體的情慾（加五16），使我們這個器皿充滿生命。（胡君楠）