三月二十九日至四月四日的追求進度為《創世記生命讀經》第二十九至三十五篇，經文範圍是創世記六章八節至十章三十二節。

信息大綱

一、創世記六至十章，看見挪亞改變時代的一生，開始於他承繼先祖敬虔的路，進而得著神需要方舟（正確的召會生活）的啟示，他傳揚義、建造方舟。挪亞的生活與工作結束了充滿邪惡強暴與彎曲悖謬的世代，帶進了一個新時代。

二、在人第三次的墮落中，無神的人類文化引進了一個邪惡的世代，同時黑暗、邪惡的權勢已經敗壞了地，使地滿了強暴。那世代的人並一切的活物，都活在神的審判和黑暗的邪惡權勢之下。『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』（六8）藉著方舟蒙拯救免於神的審判，更藉著水把他從那邪惡的世代中拯救出來。

三、由創世記八章四節起，看見在洪水之後，藉方舟得救的八個人開始過新生活，豫表在復活裏的召會生活。在榮耀的一面，它啟示召會如何與基督一同復活、憑基督敬拜神，並恢復神原初的目的－彰顯神並代表神。在羞慚的一面，不幸看到，作神代表權柄的挪亞失敗了。在這次事件中，閃和雅弗因遮蓋蒙了祝福，含因揭露失敗受了咒詛。在不愉快的一面，神百姓原初是一的光景，因著不同的敬拜，有了不同的目標、利益和目的而分裂，產生了邦國所表徵的宗派。至終，神給人權柄管理人，表徵在新地上，神的國在復活生命裏的掌權。

真理要點

留意舊約中豫表的正確解釋，並新約經文所啟示的實際。僅舉三例：

一、『方舟』是挪亞所得啟示的中心，其尺寸、度量、窗、門、材料等都是基督的豫表。希伯來二章九節說，『祂（基督）因著神的恩，為樣樣嘗到死味。』因此，方舟不僅是為著人的救恩，也是為著一切活物的救恩。此外，從挪亞建造方舟的事實，我們看見得救脫離永遠的滅亡是靠著恩典（弗二8）；但腓立比二章十二節也說，『當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩。』這裏的救恩乃是脫離那彎曲、悖謬之世代的救恩。這救恩不僅是神所豫備的，也是藉著得救之人團體的合作建造的。

二、李常受弟兄從聖經的豫表，說到方舟經過洪水，表徵基督經過神審判下的死水。方舟停在山頂上，表徵基督從死水中復活。佐以彼前三章二十至二十一節為證：『藉著水安全得救的不多，只有八個人。這水所豫表的浸，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們。』這清楚說明經過洪水是受浸的豫表，並把基督的復活聯於方舟。而合理的推論，洪水之後那八個人的生活，表徵在復活裏的生活，就是召會的生活。

三、創世記九章六節說，『凡流人血的，他的血也必被人所流。』指明神給人權柄管理人，含示神的掌權。到新約，在羅馬十四章保羅說到實行的身體生活，於十七節他說，『神的國…乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』這讓我們看見今天的身體生活，召會生活，就是國度。

生命經歷

一、一面，我們藉由在聖靈的權能裏有功效的浸，已經蒙拯救脫離神所定罪和審判的邪惡世代。另一面，我們仍需要時時藉由洗濯盆的洗滌，除去我們在地上所沾染的污穢。我們應活出鴿子所表徵屬靈的人，留在召會中，顧到那靈的生活。烏鴉所表徵屬肉體的人，如底馬貪愛神所審判的世界，應作為我們的鑑戒。

二、從挪亞失敗的事例，李弟兄幫助年輕人，學習如何在我們的態度、談話、甚至交通中完全被遮蓋；並以尊敬父母，必得長壽的福為例說明，當顧到神的行政。他說，『年輕人該受鼓勵，現在就學功課。不然，當他們年老時，他們的短缺要暴露今天的學習不彀。現在正是學習一些屬靈生命各項精細功課的時候。』

三、在神的建造中只有一個窗，一個啟示、一個異象，我們需要學習真實的『一』的功課，在召會生活中，沒有肉體的偏好、不同的觀念與發表、領域與邦國。反要『說一樣的話，…在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧』。（林前一10）『同心合意，用同一的口，榮耀…神。』（羅十五6）（陶國清）