本週（5/30～6/5）的追求進度是約書亞記生命讀經第四至十篇，經文範圍是約書亞記三至十二章。

信息大綱

一、約書亞記三至五章記載以色列人過了約但河，並在攻擊諸王前進一步的豫備。五章啟示，以色列人過約但河之後，四件有內在意義的事：第一是割禮，第二是守逾越節，第三是喫美地的出產，第四是看見耶和華軍隊之元帥的異象。

二、六至八章記載以色列人在美地的爭戰。我們看見在耶利哥的爭戰和摧毀中，以色列人與神是一，不是憑著人，乃是憑著神的大能。而在艾城爭戰時遭遇失敗，這失敗有四個原因：第一，以色列人犯了罪。在爭戰期間沒有聖別。第二，他們失去主的同在。第三，他們信靠自己。第四，他們失去與神的一。

三、九章記載以色列人如何受基遍人的欺騙，而後發現了基遍人的詭計，但仍守住向他們所起的誓言，沒有傷害他們。這段基遍人得救的記載，指明耶和華已使祂的選民以色列，在一切迦南人眼前大有能力。

四、十至十二章記載，約書亞毀滅約但河西山地、低原、並沿著大海一帶，其餘一切的列國。

真理要點

一、以色列人過約但河時，神的約櫃和抬約櫃的祭司領頭進到約但河水中，並站定在水中。約櫃是豫表作三一神具體化身的基督。當神的約櫃與以色列人一同前行時，就是三一神與他們同行，是三一神在領頭，因此是三一神頭一個踏入水中。但約櫃是在抬約櫃之祭司的肩頭上，這指明抬約櫃的祭司與三一神成為一個實體；二者乃是一個團體人。

二、以色列十二支派的十二代表，從約但河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在以色列人當夜要住宿的地方。十二塊石頭表徵新以色列的十二支派。這些石頭從約但河的水中起來，表徵從死裏復活，這復活的新以色列人是越過死水的見證。約書亞把另外十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方。這另外的十二塊石頭，表徵在舊生活和舊性情裏的以色列十二支派，也表徵主要把在舊性情裏的以色列人留在約但河的死水下。這豫表信徒的舊人應當留在基督的死裏。

三、在耶利哥，以色列人同著祭司扛抬的約櫃繞城。這景象的屬靈意義乃是一幅團體神人的圖畫，神與人，人與神一同行走，如同一人。神與以色列人爭戰在一起。然而，實際上是神爭戰，以色列人不過呼喊、宣揚、見證，然後佔有那城。耶利哥毀滅以後，以色列人因著從耶利哥取了一件當滅的物，就犯了罪。這罪是亞干個人所犯，卻影響了神全體的百姓；神對約書亞是說，『以色列人犯了罪。』（七11上）。因著這罪，神離開他們，從他們收回祂的同在。這是約書亞和所有以色列人在攻擊艾城時，變得愚昧、驕傲、和盲目的原因。

生命經歷

一、我們來看約書亞記三至四章所記載以色列人的歷史時，必須看見同樣的事也發生在我們身上。我們與基督同死，與祂一同埋葬，也與祂一同復活，成了新的。以弗所二章告訴我們，那些原來死在罪中的信徒，已經與基督一同活過來、復活、並坐在諸天界裏（5～6），成了一個新人（15）。這新人乃是神的傑作（10）。

二、我們可將耶利哥遭摧毀的記載應用於傳福音。我們接受負擔探訪罪人時，需要領悟每個罪人都是受咒詛的『堅固之城』。要對付這樣一座堅固的城，我們必須有耐心，考慮我們何時該安靜，何時該說話。這就是說，我們該跟隨主的引導。在適當的時候，正確的宣告會非常有效。當我們在靈中呼喊：『讚美主！耶穌是主！基督得勝！』時，『城牆』會倒塌，我們要擊敗一切的鬼，並為基督得著罪人。

三、若沒有約書亞記，我們就無法完全領會以弗所六章裏屬靈的爭戰。基督是我們的美地，神要我們得著基督，但在我們與美地之間，有一層屬鬼魔的權勢。我們若要據有美地作我們的享受，就必須擊敗這些撒但的權勢。我們該是今日的約書亞和迦勒，與撒但空中的權勢爭戰，使我們得著更多的基督以建造基督的身體，建立並擴展神的國，使基督能回來承受地。（黃宜然）