本週（6/6～6/12）的追求進度是約書亞記生命讀經第十一至十五篇，士師記生命讀經第一至二篇；經文範圍是約書亞記十三至二十四章，士師記一章。

信息大綱

壹、約書亞記：

一、約書亞記十三至二十二章記載，約書亞據有美地以後，神吩咐他拈鬮分配已據有的地，甚至分配還未據有的地，並享受那地的細節。

二、二十三至二十四章記載約書亞的離世，並他對以色列的長老、族長、審判官、並官長離別的話，題醒、鼓勵和警告他們，要敬畏耶和華，純誠忠信的事奉祂。

貳、士師記：

士師記一章雖描述以色列信靠神的美麗光景。但整卷士師記的中心思想是：以色列離棄神，遭仇敵擊敗，且漸漸腐敗；因為他們中間沒有王，各人就憑自己眼中看為對的而行。

真理要點

壹、約書亞記：

一、拈鬮分地的豫表指明我們都有相同的基督，但我們對基督的經歷各有不同。我們所據有的那地（基督），乃是照著我們的所是。在神的命定裏，美地是以不同的程度分給祂的百姓。新約清楚告訴我們，『神所分給各人信心的度量。』（羅十二3）新約也告訴我們，『肢體不都有一樣的功用。』（4）所以，神將恩典賜給各肢體，是照著各肢體在身體裏的功用（弗四7）。這是神的命定和神聖的分配。

二、我們所認識、享受、據有、並經歷的基督，乃是由那寬闊美地所豫表。照著約書亞記，這不但是猶大支派和便雅憫支派的基督，也是利未支派的基督。在主的恢復裏，我們乃是今日的利未人。猶大的分是我們的分，便雅憫的分也是我們的分。這就是說，我們所享受的，是十二支派對基督的一切經歷，包括早期的使徒、教父、殉道者、改革者、更正教、奧祕派、摩爾維亞弟兄們、英國弟兄們、內裏生命派、福音派和靈恩派。我們乃是站在以前所有支派的肩頭上。因此，我們得著的是真理的精華、濃縮和結晶。

三、西羅非哈有五個女兒，卻沒有兒子。她們父親的家族表徵召會。這指出我們若要享受基督作我們的產業，有分於祂的豐富，就必須有召會生活。西羅非哈的女兒，表徵召會生活裏較軟弱的人，有心享受基督，卻缺少能力或力量。他們需要接觸家族中較剛強的親屬，這較軟弱的人就能在支派裏，保守他們父親的名和產業。

貳、士師記：

要領會士師記這卷書的內在意義，需要聖經全面的視野。從舊約歷史看見，神在西乃山娶了以色列為妻。在祂的觀念和願望裏，祂對以色列像丈夫對妻子一樣，祂也期望以色列對祂像妻子對丈夫一樣。然而以色列卻不承認神的君王身分，也不承認神是她的丈夫，結果就變得腐爛敗壞。

生命經歷

一、美地是寬闊的，以色列人需要以拈鬮的方法來得著並享受那地。按人來說，我們知道拈鬮是在於運氣，但神就是我們的運氣，拈鬮的結果乃是照著祂所命定的。神命定的手在拈鬮上指引其結果，至終，使以色列人得著公平的分配。

二、拈鬮分地的內在意義乃是：那地的據有者各有不同。這指明在神子民中間，對基督的經歷不是相同的。在我們的經歷中，基督之於我們的所是不在於祂－乃在於我們。我們乃是照著我們的所是來得著基督、經歷基督、並享受基督。所以，在追求基督上殷勤的人，要比在這事上懶惰的人，經歷更大的基督。

三、我們在召會生活裏與聖徒們的交通，對我們享受基督是很要緊的。那些放棄含有生命交通之召會生活的人，自然而然就失去他們的權利，不能承受對基督的享受。今天，你也許很軟弱，但在神的家，召會裏，有較剛強的人。藉著交通，尤其在活力排裏，較軟弱的人就被較剛強的人所加強，因而能享受基督作他們的產業。

四、基督不但是我們的救主，也是我們的逃避所。每當我們罪的『風暴』來臨時，我們就能逃到作我們逃避所的基督裏，與祂同在。然後，藉著基督的死，我們就得釋放。（劉興業）