本週（6/13～6/19）的追求進度是士師記生命讀經第三至九篇，經文範圍是士師記二章一節至十八章三十一節。

信息大綱

一、以色列離棄神之慘痛歷史的循環：1、以色列人離棄耶和華，轉向迦南人的偶像。2、耶和華的怒氣向以色列人發作。3、以色列人哀歎，耶和華就憐憫他們，興起士師拯救他們脫離仇敵的手。4、士師死後，以色列人轉去行更敗壞的事，去隨從別神。5、耶和華的怒氣又向以色列人發作。

二、以色列慘痛歷史的七次循環：1、藉著俄陀聶。2、藉著以笏和珊迦。3、藉著底波拉。4、藉著基甸。5、藉著亞比米勒、陀拉和睚珥。6、藉著耶弗他、以比讚、以倫和押頓。7、藉著參孫。

三、在敬拜的事上可憎的混亂：米迦在自己家裏設立神堂，並分派一個利未人作他家的祭司。但支派的人搶走米迦雕刻的像、以弗得、家中的神像、鑄成的像，連同他的祭司。

真理要點

一、底波拉─正確的女子：正確的女子指明順從神，守住神命定的人。底波拉是非常能幹的人，她滿了能力、才幹、眼光和遠見。但這樣卓越的人非常順從。神使她作首領，但她守住正確的等次，以巴拉為她的遮蓋（四6～9）。她領悟自己需要一個男人作她的遮蓋。這卓越不凡的女人領頭實行女性對男人的服從，全國就進入正確的等次。

二、基甸成功的祕訣：第一，他仔細聽神的話。第二，基甸服從神的話，照著神的話而行。第三，他拆毀巴力祭壇，砍下亞舍拉。這摸著神的心。第四，藉著拆毀父親的巴力祭壇，砍下亞舍拉，基甸犧牲了他與父親的關係，以及他對社會的享受。基甸要為神作這樣的事，需要他犧牲自己的權益，而他的犧牲是他成功的有力因素。我們在基甸身上看見一幅圖畫：與神聯結的人，就是神人，如何實行神的話，並完成神的經綸。

三、參孫的難處─放縱情慾：在事奉主的事上，弟兄們必須學習一個原則，就是不私下接觸女性，尤其是年輕女性。姊妹們該合宜的穿著，並且遮蓋身體。提前二章九節囑咐姊妹們要『穿著正派合宜，以廉恥、自守，不以編髮、黃金、珍珠、或貴價的衣服，妝飾自己』。在地方召會中，姊妹們該以廉恥、自守這兩種美德作她們的風度，妝飾自己。

四、以色列三方面的混亂：在行政上、在敬拜上、並在道德上。他們沒有行政，沒有管理。神的帳幕在示羅，大祭司有烏陵和土明，但沒有行政管理。米迦在他家裏設立神堂；但人搶走米迦的雕像、以弗得，連同他的祭司，並用這些在但城設立另一個敬拜的地方，而神的帳幕仍在示羅。結果有了兩個敬拜中心─正確的在示羅，神的帳幕那裏，不正確的在但。那是以色列人在他們敬拜之事上的混亂。

生命經歷

一、耶和華為以色列爭戰：這表明神是成為肉體的神。神要人與祂配合，祂纔能行動。以色列若不爭戰，神就不會為他們爭戰。我們若不出去得著罪人，神就不去；但我們若去，神也去。然而，這樣的出去需要我們心中設大謀，定大志。神不作工，直到我們主動的心中設大謀，定大志。這是爭戰的路，這是傳福音的路，這也是得著罪人成為基督肢體的路。

二、社會混亂背後的最強因素─離棄神並聯於撒但：在家庭生活裏，每當丈夫和妻子愛主，並棄絕祂以外的一切，他們的婚姻生活就很美妙。然而一旦丈夫或妻子開始愛別的東西，以之代替主，他們的婚姻生活和家庭生活就變得混亂。我們沒有權利與主離婚；我們沒有理由離棄祂。我們必須接受祂，愛祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高舉祂，專靠祂，並棄絕撒但到極點。這樣我們就必蒙福。

三、一切罪惡的源頭─離棄神並聯於某些代替神的事物：在我們屬靈的生活裏，甚至在面對如梳理頭髮或購物的小事上，也可能會接受另一個丈夫。在某種程度上，這就是離棄基督。甚至持守著愛好某樣東西的思想，也可能成為我們的偶像。神的靈住在我們裏面，並一直對我們說話。服從裏面的說話，就是持守我們獨一的主，獨一的主人，獨一的元首，獨一的丈夫。（林仲石）