本週（7/11～7/17）的追求進度是撒母耳記生命讀經第十三至十九篇，經文範圍是撒母耳記上十八章至撒母耳記下一章二十七節。

信息大綱

大衛受掃羅逼迫的歷史：

一、撒上十八至二十章記載約拿單對大衛的愛，並掃羅對大衛的嫉妒和他設計要殺大衛。

二、二十一至二十二章記載，大衛得祭司亞希米勒供給陳設聖餅和歌利亞的刀，並大衛躲避掃羅的路線。

三、二十三至二十六章記載，大衛擊敗非利士人後所去過的地方，並撒母耳的死。這四章中數次記載，耶和華將掃羅交在大衛手中，但大衛卻不殺他。

四、二十七至三十章記載大衛逃往非利士人之地，和撒母耳豫告掃羅悲慘的結局。而後大衛征服了亞瑪力人，擄掠了他們所擄掠的。

五、撒上三十一章至撒下一章記載掃羅的結局和大衛的反應。

真理要點

一、大衛：大衛殺死歌利亞後，並沒有驕傲；反而七年受到掃羅的逼迫。他有兩次機會可殺害掃羅，但他敬畏神，在神國裏維持了良好次序。他在試煉下，總是尋求神的引導，與神是一，照著神行事為人。他對神信靠，並忠信與神同行，這使他彀資格享受美地，甚至在美地上作王，建立神在地上的國。大衛的歷史，與神成為人，將祂自己聯於人類，並生活在地上，成就祂永遠的旨意，有密切的關係。在馬太一章，大衛聯於基督的家譜，而我們今天所作的乃是聯於啟示錄二十一至二十二章的新耶路撒冷。

二、掃羅的悲劇：掃羅沒有聯於神的經綸，反而自私自利。神要建立國度，掃羅卻僭用神的國，想要建立自己的小王國。他被設立作王之後，充滿了作王的思想，包括想到他兒子要如何繼承。最後，神放棄掃羅，將他剪除，使國與他斷絕。他悲慘的結局應當叫我們受警告：不可與神戲耍。我們不該建立任何的王國，而該建立神的國，就是基督的身體。

三、撒母耳的忠信：撒母耳在他的身分和職任上都是忠信的。身為利未人，他終身事奉神。身為拿細耳人，他持守奉獻，沒有失敗。身為祭司申言者，他誠實的為神說話，並引進申言者的職分，在神聖的啟示上，取代衰微的祭司職分。身為士師，他向神忠信，對人公正，結束了士師的職分，並帶進君王的職分，以轉變時代，完成神在地上的經綸。撒母耳完滿的享受美地的分。

生命經歷

一、認識肉體：召會生活的難處，都與肉體有關。在召會生活中，一切肉體都該消除。加拉太五章十七節說，『肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體。』在全宇宙中，只有一個爭戰，就是人與神之間的爭戰；那與神爭戰的人就是肉體。我們的肉體是神真正的仇敵。然而，加拉太五章也說，『但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。』（24）基督已將肉體釘在十字架上；現今我們必須把這釘死應用到自己身上。我們不該背叛、忿怒、爭鬥，只該在靈裏活基督，照著神命定的次序過召會生活。

二、神的主宰：從撒母耳記我們看見神是主宰一切者。一面，神豫備大衛作合乎祂心的人；另一面，神豫備掃羅試驗大衛以成全他。大衛小時候所面對的，只能給他有限的成全，他所受最大的成全，是從掃羅的逼迫而來。在神的主宰下，掃羅成為最佳的成全者；約拿單和米甲也成為最佳的幫助者，有他們的幫助，大衛纔能忍受掃羅的逼迫和試驗。同樣的，我們在一切的環境中，也能彀經歷主的成全與幫助。

三、十字架的功課：大衛在受逼迫、受苦時，從不爭鬥、反抗，也不抱怨、批評，他只在十字架下受對付。那使我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能。基督是我們的約拿單和米甲，祂是更大、更近的那一位。我們有基督活在裏面，祂是那真正背十字架者。大衛學了十字架的功課，他不是輸家，乃是贏家；他不是受苦者，乃是享受者。我們今天也一樣，越學習十字架的功課，就越成為贏家和享受者。（胡君楠）