初期的信徒都是在家裏過召會生活

boas · 註冊時間: 2004-03-07

以下內容摘自『信徒聚會並事奉的正路』第七篇　信徒挨家聚會，過召會生活連結如下：
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/books/read.asp?file=13-940-003-07

紅體字是讀後的心得

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聖經清楚指明，初期的時候，信徒過召會生活，都是在家裏。使徒行傳說，召會一下帶三千人得救，又帶五千人得救；這些人都是挨家挨戶聚會。（二41，46，四4，五42。）在挨家挨戶的聚會裏，有禱告、擘餅，又有傳福音、教訓（就是講道），再加上交通。（二42，五42。）我們在聖經裏找不出任何經節告訴我們，信徒造了一個會所，好能大家聚在一起傳福音、教導人。反而在家中聚會，是初期眾召會中持續且普遍的實行。（參羅十六5，林前十六19，西四15，門2。）

在馬太十八章主說，有兩、三個人一同斷定了，受對付的弟兄仍不聽，他們就要告訴召會。（15～17。）這證明那兩、三個人並不是召會。但是下面接著說，無論在那裏，有兩、三個人被召聚到主的名裏，主就在他們中間。（20。）這就告訴我們說，兩、三個人可以來在一起聚會，但他們不是召會。這也就證明，當初的召會生活，不是大家集中在一個會所裏頭，乃是分在各家裏。

行傳十二章說，彼得被囚在監裏，召會為他切切的禱告。（5。）後來神差天使救彼得出監，於是他就到馬可的母親馬利亞家去，有一班人在那裏聚集禱告。（12。）那是家裏的禱告，也就是召會的禱告，指明他們不是全體召聚在一起，為彼得禱告，乃是分在各家裏。這是明文給我們看見，起初召會的生活，是分在各家裏過的。

希伯來十章二十五節說，「不可放棄我們自己的聚集，…倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。」這指明起初召會的聚會，乃是彼此勸勉，不是一人講眾人聽。要有彼此勸勉，就必定有交通、讀經、禱告；這些都是彼此互相的。

林前十四章二十三節說，全召會聚在一起時，最好眾人都申言。到了二十六節又說，全召會聚在一起時，不是一人講眾人聽，乃是互相的；各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示等。這裏的「有」意思是該有一些出於主的東西與別人分享。這一切就證明給我們看見，當初的信徒乃是在各家中有聚會，過召會生活；即使有時聚在一起，也不是一人講眾人聽，乃是人人盡功用。

在行傳十三章，保羅奉聖靈差派出外佈道；在十四章他回來，召聚全召會有一個報告。（27。）後來在二十章，保羅到了特羅亞，和當地聖徒一起擘餅。我們仔細讀就會看見，那不是一個專門為著全召會聚會的地方，因為有人是坐在窗臺上。這就證明那是一個在家裏的聚會。可能因為那一天保羅去了，聚會的人就多，有的人沒地方坐，只好坐在窗臺上。不僅如此，那個聚會也不像今天那麼規矩。保羅因為次日要起行，沒有時間了，就一直講論，直講到半夜，然後才擘餅。之後是下半夜，大家就著保羅的交通，又繼續的「談論」，就是彼此互相分享。從這種種跡象看來，那並不是一個在所謂會所裏的集中聚會，而應該是個住家。這就證明古代初期的聖徒，他們過召會生活，乃是藉著在各家有聚會。
從聖經其他各處，我們也很容易看見，全召會都在一個家裏聚會，如在百基拉、亞居拉家裏、在甯法家裏、在腓利門家裏等。（羅十六5，林前十六19，西四15，門2。）這些都給我們看見，今天我們所摸著的這條路是正確的。我盼望眾弟兄姊妹都有這樣清楚的眼光。我們不是隨便亂改，乃是清楚看見亮光，明白該回到聖經中，走主所命定的這條路。現在經過研究，十足的證明這條新路的果效是非凡的，是非常大的。因此，我們要下定決心，徹底改過來。

雖然有的人不願意立刻轉，我卻盼望你也不要說不同的話。你還是可以照舊在會所聚會，慢慢看主怎麼帶領。有心的人就要忠心，照著主新的帶領，按時去叩門、帶領家聚會。願主的恢復在他的恩典之下，完全走上他所命定的新路，蒙他無限的祝福。

zxy9547 · 註冊時間: 2004-10-18

等到受逼迫的時候，真的隻能兩三個人在傢裏過召會生活了

monte · 註冊時間: 2006-03-25