神是在伯特利重提雅各的新名嗎?

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

在創世紀生命讀經第79篇說:
神對雅各顯現,重提他的新名,提醒他是個與神摔跤者,與神與人摔跤都得了勝...
李弟兄提到我們要注意:這裡背景是雅各的兒子們殺了示劍所有的男丁,所以雅各害怕

可是,這時候雅各已經離開示劍到達伯特利了，他還是害怕示劍的人嗎??

另一個疑問是,以色列有兩個涵義,一是與神摔跤者,一是神的王子,能否請聖徒對這兩個意義有更多的解釋?當時神的意思是什麼?雅各的領會又是什麼?是哪一個意思?

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

有姊妹的疑惑是:雅各是憑天然的力量勝過神的,為什麼裡弟兄會說神會提醒雅各:你與神與人摔跤都得了勝,因為憑天然人的能力得勝,是不該值得稱許的

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雅各的懼怕並不是因為示劍人，因為那城的男丁都被雅各的兒子們殺了。主要是當時的時代背景，各城各鄉都守望相助。雅各與他的兒子們一家是外來的旅客，在示劍時，居然把那城的男丁都殺了，這件消息一傳出，雅各所經之處的其他城鄉的人懼怕也被殺，可能會聯合起來殺掉雅各與他的兒子們一家。這才是雅各所懼怕的。另外，聖經中的記載是雅各的懼怕顯示在創世記三四章末了（30~31），並且在他們起行從示劍往伯特利走時，神使周圍城邑的人驚懼，不敢來追殺雅各，這才使他們一家平安到達伯特利（三五5~6）。

關於『以色列』這名字，是有雙重意義的，一個是『與神摔跤者』，另一個是『神的王子』。根據聖經的啟示，神造人的目的是要人彰顯神，代表神來管理（創1:26），這是最終的目的。但是人墮落了，成為自私自利的人，也就是為自己抓奪的人，這是『雅各』。神來變化人，安排環境與人、事、物來使我們軟下來、破碎、服在神的手中，接受祂的變化工作。可是我們裏面卻掙扎，施盡力氣籌畫、打算，這是與神摔跤，這是『以色列』的頭一面。當人摔跤時，兩方面都互相抓住對方，一點不放鬆。感謝主，主抓住我們，我們也抓住主不放，主才能作工在我們身上，使我們逐步變化成為『神的王子』。王子不是一天就能變化成的，乃是要長時間的讓神作工，才能產生出來。

雅各的與神摔跤乃是發生在創三二章的雅博渡口，因為這時，他面對平生最大一個挑戰，就是他的哥哥正帶領著四百人前來，這哥哥是他用計騙來長子名分和祝福的，也曾威脅要殺他（創三二6）。這時他用盡心思，策劃如何能逃過這一關，乃是在這樣一個光景中，神來與他摔跤的。但是在這一章開始時，神已經讓他看見，有神的眾使者與他同在（瑪哈念），他應該不需要這麼使力掙扎，但他天然習慣了這麼做。所以，神才進來與他摔跤。

神是要他回到伯特利－神的家去，他卻是拖拖拉拉的，沒有立刻回去，在示劍這裡，神就興起環境，這時離他跟神摔跤不久，他還是在使用自己天然的力量來應付所發生的事情，所以神來提醒他，他不應該再在他原來的習慣中行事了，他要記得他的名字已經被改了，是『與神摔跤者』了。這時，他還不到生命成熟階段，還在變化過程當中，所以，李弟兄就強調『與神摔跤者』的這一面。

因此，李弟兄說，雅各是跟神摔跤都得勝的，這是提到他的天然能力之強硬，連神他都敢，也都能勝過，還有勝不過的嗎？他不應該害怕，他在摔跤時，能強而有力的抓住神，神乃是與他同在，還有什麼可怕的？你如果再讀一下底下從第七九篇摘錄出來的一段話，應該就明白了：

…然而神重題他的新名以色列，似乎說，『你不用怕他們。你如果害怕，意思就是你忘了我給你起的名字。我已經把「與神摔跤者」這名賜給你。如果你能與神摔跤，你必定也能與任何人摔跤。如果你能勝過我，還有甚麼人你不能勝過？雅各，你不用懼怕甚麼人，我已經把以色列這名賜給你。我沒有怪你與我摔跤，我反而很欣賞你與我摔跤。所以我將「與神摔跤者」這名賜給你。從今以後，你不該是一個抓奪者，而是一個與神摔跤者。你無論到那裏，都必須宣稱：「我是與神摔跤者！與神摔跤者來了！」雅各，你的行動為人要像一個與神摔跤者。你為甚麼這樣膽怯？你聽了我的話來到伯特利這裏，所有城裏的人都懼怕你，你不用懼怕他們。為甚麼你要再作雅各？忘掉你是雅各，稱你自己為以色列。』