新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 ─ 首頁

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亞伯拉罕與挪亞

 
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發表人 內容
yaoming

註冊時間: 2004-02-29
文章: 3
發表發表於: 星期二 五月 11, 2004 7:09 pm    文章主題: 亞伯拉罕與挪亞

弟兄姊妹平安:
為什麼我們稱亞伯拉罕為被神呼召的第一人?在他之前的挪亞也曾與神交通、接受神的旨意,豈不也是蒙神呼召麼?
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gogo

註冊時間: 2004-04-24
文章: 7
發表發表於: 星期三 五月 12, 2004 2:20 pm    文章主題:

挪亞在那個時代是一個怎樣的人?他是絕對孤單的一個人。因為在那時代中間,只有一個叫作挪亞的人與整個時代的人完全不一樣,他絕對不同流合污,他絕對不與他們走一條抵擋神不敬畏神惹神發怒的這種道路,所以挪亞是很獨特的一個人。

人如果問我「你認為世界最偉大的傳道人是誰?」我不說葛理翰,我也不說約翰_衛斯理 (John Wesley, 1703-1791),我也不說司布真(Charles Haddon Spurgeon, 1834 - 1892 ),我也不講慕迪 (Dwight Lyman Moody 1837 - 1899 ),我也不講宋尚節。我會說歷史上最偉大的傳道人是挪亞,因為他傳了一百 二十年,結果只有連他自己八個人得救。如果我傳道傳十年只有八個人信主,可能我早就自殺了,看自己這麼沒有能力。

但是挪亞得了上帝的啟示,聖經告訴我們,他「動了敬畏的心,定了世代的罪」。挪亞獨自一人在神的面前領受職事,而你在這裡看見從此以外,幾個很重要的信心偉人,他們的整個信仰跟未來都發生關係,「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。」這是未來的事情,「以撒因著信蒙上帝指示他以後的事情。」「雅各因著信」,「約瑟因著信」,都提到未來的事情,所以這個信就跳躍了他當時的生活,就跳躍了他現實現在在世的限制,就使他超越了這個在永恆中間發生關係。感謝上帝!挪亞動 了敬畏的心,挪亞定了世代的罪。



亞伯拉罕在歷史上的存在,對歷史的影響已經是大家共知,不爭的一件事情。亞伯拉罕不但是基督徒內心深處最景仰的一位信心之父,亞伯拉罕也成為其他兩大宗教都尊崇為他們信仰之父的一個先祖。

亞伯拉罕影響之下有三大宗教:第一猶太教。第二基督教。第三回教。猶太人以亞伯拉罕的神為他們的神,基督徒以亞伯拉罕的神為他們的神,回教徒也以亞伯拉罕的神為他們的神。這三個宗教都相信他們所敬拜的,他們所尊崇的,他們所遵守的是遵守了亞伯拉罕的上帝所賜下來的教導。所以亞伯拉罕的信心成為全世界最多的人種所最尊崇所最佩服的一個先輩。

亞伯拉罕是一切有信心之人的先祖,因為他在歷史中間是第一個完全有信定奪整個生命,完全用信順從神一切的命令,完全以信心建立他在地上通到天上的生活

在以賽亞書裡面有一句話說「當亞伯拉罕獨自一人的時候,我呼召他出來」(參:以賽亞書:51 章 2 節)上帝呼召亞伯拉罕是在亞伯拉罕獨自一人的時候,這句話豈不等於說當時世界沒有人嗎?只有亞伯拉罕一個人嗎?不是的,亞伯拉罕所住的吾珥是一個大城市,可能裡面有許許多多的高官大人,有許許多多的知識之士,但是這些人中間沒有一個是敬拜上帝的,沒有一個是獨神信仰的,所以上帝在遍地尋找,看見只有一個人,只有一個叫作亞伯拉罕的人。「亞伯拉罕獨自一人」,因為他是唯一孤孤獨獨沒有別人與他一同相信上帝只有一位的人。神的心非常滿意,在地上有一個人,雖然只有一個,這個人的信仰是純正的,這個人信仰是對的,所以上帝呼召他。

我們信是因為聽道,「因為信道是從聽道來的」。那如果一個人沒有聽道怎麼可能有信心呢?他是因為聽了道才領受信心,這是我們明白的羅馬書第十章十七節所顯明出來的原理。但是,他到上帝面前來,還沒有聽上帝的道以前,就有了信心是哪一種信心呢?我們已經解釋,這個是叫作「普遍的信心」,這個叫作「自然的信心」,這個叫作最基本的信心的種子。那是 the seed of the faith, natural faith, to believe the existence of God. 所以每一個人被造的時候,神就安置在人裡面一個最基本的,最原初的,最重要的信心的種子,相信神是存在的。
亞伯拉罕很可能就是把這種真理最基本的種子把它領受了,他不壓制它,在這個領受的真理中間,他讓它不受壓制的發展產生了相信神是獨一的。 而請你注意,這個人的獨神信仰,monotheistic faith. 就成為整個人類偉大宗教的開始。


「亞伯拉罕蒙上帝呼召的時候,就順命出去。」這個是很特別的,所以亞伯拉罕出去的時候,他是完全不計較,不辯論絕對順服的出去。
如果亞伯拉罕二十五歲就建立這種信仰的話,他等上帝的呼召,等了五十年。如果他是十五歲就有這樣的信仰的話,他等待上帝的呼召花了六十多年。親愛的弟兄姐妹們,他七十五歲的時候,耶和華的話臨到他,從天上呼召他。所以神並不是不知你對祂的態度如何。神不是不知你對祂有沒有純正的信仰,當神呼召你的時候,可能祂先鑑察你有多少的堅心決志,從頭到尾貫徹始終的有這種信仰的堅忍性 ,然後才把呼召臨到你
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yaoming

註冊時間: 2004-02-29
文章: 3
發表發表於: 星期三 五月 12, 2004 8:53 pm    文章主題: 亞伯拉罕與挪亞

感謝主,我得了意外的答案!但我原來的問題仍然存在。
也許我該問得更直接一些,我的問題是:就兩人而言,挪亞在先而亞伯拉罕在後,兩人同樣處在彎曲悖逆的世代,為什麼當神與他們交通時,我們稱亞伯拉罕為"蒙召"而不稱挪亞為"蒙召"呢?簡單的說,就是"蒙召"的定義是什麼?
再者,論信心,挪亞對神的信心似乎大於亞伯拉罕,怎麼反倒是亞伯拉罕成了一切有信心之人的先祖?難道亞伯拉罕的神不是挪亞的神麼?
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stdwang
Board_Adm
註冊時間: 2004-02-25
文章: 385
發表發表於: 星期五 五月 14, 2004 10:56 pm    文章主題:

你問的問題很有意思,人可能對『蒙召』有不同的定義,但是讓我們來看一看聖經是怎麼說的。希伯來書十一章對挪亞和亞伯拉罕有如下的記載:

來11:7 挪亞因著信,既『蒙神指示』他未見的事,就為虔敬所動,豫備了一隻方舟,使他全家得救,藉此就定了那世界的罪,並且承受了那照著信而得的義。

來11:8 亞伯拉罕因著信,『蒙召』的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去;他出去了,還不知道往那裡去。

我們之所以說,亞伯拉罕是『蒙召』的,而挪亞是『蒙神指示』,這是聖經的啟示,並不是先後的問題。我們有我們的看法,神有神的看法。我們要學習認識神是如何說的。挪亞蒙神指示,建造方舟,這是為神作一件事。但是亞伯拉罕乃是離開拜偶像之地,去到神所應許的、預表包羅萬有之基督的迦南美地去,這是『蒙召』,表徵所有蒙神呼召的信徒都要承受那應許的,經過死而復活之基督,就是那靈的福(加3:14),好讓亞伯拉罕的福也成為所有蒙召的人之福。

而且,聖經在記載亞伯拉罕的事上,有許多比挪亞更詳細的事蹟,甚至將亞伯拉罕的一些失敗、軟弱、肉體都記載下來,讓我們看見,這位『蒙召』的信心之父乃是跟我們一樣,也是失敗、軟弱、肉體的,卻可以一再地來到神面前,憑著信而得著神的喜悅。
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yugu

註冊時間: 2004-02-25
文章: 1
發表發表於: 星期三 五月 19, 2004 2:13 am    文章主題:

GOGO 弟兄,每次读你的回帖都是一头雾水。洋洋洒洒一大篇,大部分时候却不知所云,答非所问。你若先进入几篇的“生命读经”,而后再回答,对人对自己都会有帮助。对於亚伯拉罕是“在吾珥”“唯一孤孤独独没有别人与他一同相信上帝只有一位的人”我实在找不到圣经根据,只在约书亚记里发现“THUS SAYS THE LORD,THE GOD OF ISRAEL,‘FROM ANCIENT TIEMS YOUR FATHERS LIVED BEYOND THE RIVER,
NAMELY TERAH, THE FATHER OF ABRAHAM AND THE FATHER OF NAHOR, AND they SERVED OTHER gods。”(书24:2)亚伯拉罕是和你我一样的堕落的人,在“荣耀的神”向他显现之前(徒7:2)是 一个拜偶像的人。生命读经里对此有非常详尽的交通,如果你化一点时间去读一读,一定会受益无穷。
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yaoming

註冊時間: 2004-02-29
文章: 3
發表發表於: 星期日 五月 23, 2004 7:57 pm    文章主題: 亞伯拉罕與挪亞

感謝主,也感謝stdwang及yugu弟兄應時的話語,讓我得了幫助。
神在挪亞那個世代,至少還有挪亞認識祂,神對於挪亞是已知已識的;而在亞伯拉罕那個世代,神則是無人記念,完全被遺忘的,神對於蒙召前的亞伯拉罕來說是未知未識的。
所以我們可否說,蒙召乃是神對不認識祂之人的呼召?神要重新得著一班人來彰顯祂,因此亞伯拉罕是新時代的起頭,成了受蒙召者的先祖。
感謝讚美主!!
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