「驢駒拴在美好的葡萄樹」「葡萄酒中洗了衣服」哈雷路亞﹗

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

創49:11　猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂

【恢復本註１】　小驢或驢子是運輸用的動物。（參太二一5。）拴住驢子指明旅程結束，已經達到目的地。本節的葡萄樹豫表活的基督，充滿了生命。（約十五1，5。）將我們的驢子拴在葡萄樹上，表徵停下我們天然生命的勞苦和努力，安息在基督這活的一位裏，祂乃是生命的源頭。（參太十一28～30。）因為基督已經得勝並得著國度，所以祂成為我們豐富的葡萄樹，作我們的享受、安息和滿足。

【恢復本註２】　衣服表徵我們日常生活中的行為，酒表徵生命。（約二3。）因此，在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗袍褂，表徵我們的行為，我們的日常行事為人，泡透在對基督生命之豐富的享受中。（太九17與註1。）

阿門﹗

讚美主奇妙的話語﹔感謝主藉著弟兄正直分解神的話﹐使祂的話成為我們的供應和滋養﹔更感謝主帶領我們在召會生活裡﹐實際的經歷這樣奇妙的話﹐泡透在對基督生命之豐富的享受中﹐使我們同被建造。

「葡萄酒中洗了衣服」﹐讓我想到啟七14﹐那裡的得勝者﹐「曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了。」因著那裡是說到得勝者﹐所說羔羊的血和袍子﹐不是指一次永遠客觀的救贖和稱義(基督作我們的義袍)﹔而是指約壹中所說的﹐寶血持續有功效的潔淨的主觀經歷﹐和信徒所活出的超凡的義(王女的第二件﹐用金線繡的衣服[詩四五])。但我原本的領會裡﹐以為啟七14說到得勝者對寶血的經歷﹐只是在對付罪和良心的虧欠﹐為著恢復神聖生命的交通。但我裡面有相當的確信﹐創49:11「葡萄酒中洗了衣服」和啟七14「曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子」是一件事。我也有確信﹐創49:11這裡的話﹐的確表徵我們的行為，我們的日常行事為人，泡透在對基督生命之豐富的享受中。這引我再次仔細的思考約壹一7註4﹐有關屬靈生活的循環。實在對寶血潔淨的經歷﹐和對基督生命之豐富的享受﹐是不可分的。乃是藉著這樣持續循環的潔淨和享受﹐我們才能實際的活出的超凡的義﹐成為啟七14那裡的得勝者。

約翰一書 1章7節
1:7 但我們若在光中行，如同神1在光中，就2彼此有交通，3祂兒子耶穌的4血也5洗淨我們一切的6罪。

1章7節註4

我們活在神聖的光中，就在這光的光照之下，這光按著神的神聖性情，並藉著在我們裡面神的性情，暴露我們一切的罪、過犯、失敗和缺點，這些都是與祂純潔的光、完全的愛、絕對的聖，以及超越的義牴觸的。這時，我們就在蒙了光照的良心裡，覺得需要主耶穌救贖之血的洗淨，這血便在我們的良心裡洗淨我們一切的罪，使我們與神並彼此之間的交通得以維持。我們與神的關係是牢不可破的，但我們與神的交通可能會中斷。前者屬乎生命，後者雖然也屬乎生命，卻是基於我們的生活。前者是無條件的，後者是有條件的。這有條件者需要靠著主的血不斷的洗淨纔得維持。卅在這段話裡，有我們屬靈生活的循環，由四件要緊的事物形成─永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血。永遠的生命產生永遠生命的交通，永遠生命的交通帶進神聖的光，神聖的光增加對神兒子耶穌之血的需要，使我們更多得著永遠的生命。我們越多得著永遠的生命，這生命所帶給我們神聖生命的交通就越多。我們越多享受神聖生命的交通，所得著神聖的光就越多。我們越多得著神聖的光，就越有分於耶穌之血的洗淨。這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們向前，直到我們生命成熟。