請問『分賜』一詞的由來

3000hi · 註冊時間: 2004-03-17

在職事的話中，『分賜』這詞最早在什麼情況下使用，
而神的經綸是要把祂自己作到我們裡面，這個『作』字與『分賜』又有什麼關係？
對於不與我們一同聚會的弟兄姊妹，要如何分享給他們認識？

stdwang · Board_Adm

我不太清楚，職事話語中，什麼時候開始使用『分賜』這詞。在倪柝聲弟兄的信息中，他經常使用『作』這個字，來說明神要將祂自己『作到我們裏面』。在有些信息中，他也使用『組織』這個字來說明分賜的觀念，比方在《亞伯拉罕以撒雅各的神》一書中，當他說到雅各時，有這麼一句話：『神怎樣藉著聖靈的組織，使基督成形在他的裏面，結出聖靈的果子來。』（第二輯十五冊，頁152~153）。

至於李弟兄的職事信息，據我與一些比較熟悉李弟兄信息的聖徒交通，可能李弟兄是在1984年釋放《神新約的經綸》信息時，開始正式使用『分賜』這名詞的。比方在那系列的信息第一篇的第一段，就使用了”dispensing and working Himself into us”這樣的說法。中文就是『將神自己分賜並作到我們裏面。』

至於如何跟其他弟兄姊妹分享時，可以參考底下一些聖經中的經節並有關生命讀經：

基督教中的弟兄姊妹經常說領『聖餐』，這就是我們的擘餅聚會。這是吃餅喝杯的事，你可以跟他們分享主乃是要我們來吃喝，而底下的經節都是與分賜有關。

神注重人的『吃』，因為吃乃是將一件身外之物接受到我們裏面，經過消化吸收，使這件身外之物成為與我們完全聯合，甚至就是成為我們這人的一部分了。這是神分賜的主要內涵。

當神造人時，將人放在伊甸園中，有生命樹；神注重人的吃喝，所以，亞當似乎只是違背了神的命令，吃錯了神所禁止的知識善惡樹，但是吃卻將一件不正當的事物接受進來，這就是羅馬書5:12所說的罪藉著亞當的吃進入世界，也將死亡帶來了。

以色列人出埃及時，不但有逾越節羔羊的血塗在門楣上，還要吃羔羊的肉，吃無酵餅。
以色列人行在曠野中，神將嗎哪賜給他們吃，將裂開磐石所流出的活水賜給他們喝。
主耶穌在約翰福音第四章說到喝活水，在第六章和第七章說到吃生命的餅和叫人到祂這裡來喝。主在被賣的晚上設立餅和杯的筵席，就是我們所說的『擘餅聚會』，和基督教中的『聖餐』名稱雖不同，但意義應該是一樣的。

以上這些經節都是在靈中的事，因為物質的肉（或儀式、作法）乃是無益的，真正賜人生命的乃是靈（約6:63）。

還有舊約詩篇36:8他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。
詩篇 119:103你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
等都是與分賜有關。

還有，主給得勝者的獎賞：
啟2:7　得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
啟3:20　看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡，我與他，他與我要一同坐席。

在新天新地的新耶路撒冷中，所有神的子民都要一直享受生命樹和生命河到永遠。所以，我們今天就要有這樣的預嘗，學會享受神的分賜，在千年國時，我們才能享受這樣的獎賞；在永世中，才能珍賞這樣的福分。否則，我們無法享受這樣的分賜，千年國的獎賞對我們就不是一件吸引我們願意花代價去得的事，許多基督徒只知勞苦服事，如同路加十五章裡的長子辛苦作工，想得父神的嘉許，卻不知父神的心乃是要宰肥牛犢，讓回家的浪子享受。