撒下的疑惑

happy123 · 註冊時間: 2004-03-11

在撒下生命讀經中因大衛數點以色列人時，大衛和以色人的光景:
神藉著申言者迦得，就是大衛的先見，施行懲罰，給大衛三個選擇

在十一至十四節，神藉著申言者迦得，就是大衛的先見，施行懲罰。神給大衛三個選擇：國中有七年的饑荒；在敵人面前逃跑，被追趕三個月；在國中有三日的瘟疫。（13。）大衛極其為難，選擇落在耶和華的手裏，因為祂有豐盛的憐恤；大衛不願落在人的手裏。（14。）

七　神用瘟疫懲罰以色列人

耶和華降瘟疫在以色列中，從但直到別是巴，民間死了七萬人。（15。）
請問
當我讀撒下生命讀經時，我知道以色列人的背逆以致讓神發怒。但我不明白在這
裏看見明明是大衛數點以色列人，為什麼卻降災與以色列人?神不是慈愛的神?為什麼沒有看見大衛受到處罰卻讓以色列人因神降災死了七萬人，那神不是太不公平了?因王的罪，卻讓百姓受苦。

另請問有一個life bile.org的網頁無法進入，請問如何才能觀看?
謝謝你們

stdwang · Board_Adm

撒下大衛的數點人數遭到神審判的事是許多讀經的聖徒不明白的地方，在bible365.org 網站上和這裡的網站都有人問過這問題，我將一些與你問題相關的回答擺在底下，並且針對你的問題再回答一下。

有人問過在出埃及記和民數記中也有數點人數，為什麼在此大衛數點就犯了罪？雖然同為『數點』，卻因源頭的不同，其結局而有天壤之別。出埃及記三十的數點是由耶和華神發起的，為了以色列人奉上生命的贖價銀，作帳幕建造之用（12）。民數記中的兩次數點也都是由神發起，頭一次在一1~2，那是為了爭戰，數點二十歲以上能打仗的；第二次數點則是在曠野漂流了四十年，等到那第一代發怨言的過去之後，新的一代起來，準備過約但河，進入美地之時，神才吩咐第二次的數點。這一次還是數算二十歲以上能打仗的（二六1~2）。至於民數記三15的數點，應該包括在第一次的數點中，不能另外算，因為利未人的事奉在神看來，就是一種屬靈的爭戰。這些都是要為神爭戰得地，而由神發起的。

但是在撒下二四大衛的數點，則是在撒母耳記下最後的記載，在大衛的許多爭戰之後，國內平靜之刻，這時的數點是由大衛發起的，大衛的數點乃是出於他的驕傲，要向本國人民並鄰國炫耀他的國力（只算帶刀的勇士，撒下24:9）。大衛的一生說出耶和華神對我們的救恩乃是到了極點，神要特別來對付他，以暴露這個隱藏在大衛心中的驕傲，所以叫他發起這次的數點。這次數點的結局是得到了建造聖殿的地點。所以這事由神發起，對付了我們隱藏的罪，我們悔改，神來赦免，就帶來真正的建造，這樣的事有永恆的價值。

你問到為什麼明明是大衛數點以色列人，為什麼卻降災與以色列人?神不是慈愛的神?為什麼沒有看見大衛受到處罰卻讓以色列人因神降災死了七萬人，那神不是太不公平了?因王的罪，卻讓百姓受苦。這也是許多人，包括我在內多年不解之問。直到最近，才明白了。所以，這裡有幾個原因：

第一、許多人在讀舊約時，都會覺得神很殘忍，動不動就殺了不少人，神難道不是慈愛的嗎？神的確是慈愛的，但祂也是公義的，神的公義是祂的寶座，來管理萬有，祂所說過的話必定執行。在舊約聖經中每次記載有大量殺傷時，如果我們仔細讀，都會認識原來是人的犯錯，然後神來審判，神並不無緣無故的殺人。並且神更是寬宏大量的容忍，有憐憫、恩慈，否則神如果只是公義的，沒有慈愛，那還有人類到今天？你可以到www.bible365.org的『聖經導讀』一欄讀《神為什麼要除滅迦南人？》一文，和『交通討論區』一欄我回答的《為什麼要讓他們死》一文。（這網站可能就是你所問的網站。）

第二、在撒上8:4~9，我們看見神對撒母耳說明舊約時代以色列人要王的原因：『因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神，現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。』人自從第一代吃了知識善惡樹之後，就離棄了神，獨立了。以色列人要王這件事上也是向神獨立，要有一個看得見的由墮落之人所作的王，不要是光、是生命的神來管治他們。

第三、在舊約歷史中，所有帶頭的人（如士師），或作王的，他們的跟不跟隨耶和華神就決定了、影響了他們所管理的人去作同樣的事。所以，在士師記時代，我們看見，以色列中沒有王，各人任行自己眼中看為正的事，就是離棄耶和華神，去拜偶像，彼此殘殺，道德敗壞。在列王記時代，北方的以色列國第一個王耶羅波安設立了金牛犢，擅自更改了律法和祭祀，以後所有的王也都陷在同樣的罪中，並且將以色列人帶進同樣的罪中，在阿摩司書2:6~8, 5:10~15可以看見當時以色列國人民的光景，結果他們先被亞述帝國滅亡了。南方的猶大國，若是有好王治理，整個國家人民都跟著敬拜耶和華；但是只要有壞王出現，所有的壞事都跟著出現，有拜偶像的，有殺子獻祭的，有同性戀的，有罔顧公義的，有貪贓犯法的，都出來了。當王一人犯罪，離棄神，底下的人民也就跟著犯罪，並且犯得更厲害。王一人的屬靈光景反照了全體子民的光景。偶有一些追隨神的先知（申言者）出來警告，但最後是言者諄諄，聽者藐藐，後來猶大國也滅亡了。

第四、大衛是一個好王，而且聖經的記載是：大衛以後的好王是照著大衛所行的道。但是在大衛身上我們看見，他雖然依靠神，對神有一顆依靠的心，但是他還是一個有罪、同我們一樣軟弱的人，他放縱肉體，在數算這件事上高傲炫耀，當他犯罪、軟弱了，他的兒女與他國家的人民也在同樣的光景中，兒女亂倫、殘殺百姓，也有不少人跟著押沙龍叛變。所以，王的光景總是反照百姓的情形。在此數算一事上，雖然看起來好像只有大衛一人犯罪，但他的驕傲也應該顯現在百姓身上，你想想看，身處在大衛連連打勝仗的國中，哪有以色列人不沾沾自喜，以為『自己』不得了？忘了這乃是神為他們打勝仗，要建立由神來掌權的國。我們需要看見，只有一位王才是一直將榮耀歸給神的，就是基督耶穌，大衛乃是基督的預表，在他身上，我們可以看見基督的影子，卻還是個有肉體的人，需要時時依靠主，定罪自己的驕傲。

第五、這次的數算，神降瘟疫，死了七萬人，在當時百姓的總數中（帶刀的勇士就有一百三十萬）佔了百分之五，可能是那些跟著大衛驕傲的人數。保羅在林前10:11~12說，『這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，並且寫在經上，正是為警戒我們這生在諸世代終局的人。所以自以為站得穩的，要謹慎，免得跌倒。』這件事乃是對我們一個屬靈的警告。

主阿，求你暴露我們裏面隱藏的罪，不要放我們過去，在我們身上完成你永遠的、完全的救恩。