"快受浸"好呢;是"慢受浸"好?或是兩面具全？

g0hh0g · 註冊時間: 2004-07-09

　許多年前，我對傳福音很積極，很多人因著我傳福音而得救。我總是盼望新得救的人一歸向基督之後立刻受浸。我認為他們從悔改到受浸要走一條直路。但是根據出埃及記的豫表，這種盼望是不對的。神沒有帶領祂的百姓直接進入應許之地。如我們所指出的，祂領他們繞道而行。同樣的原則，神不帶領藉我們傳福音而得救的人直接就受浸。相反的，祂會帶領他們繞道而行。在世界的眼中，跟隨這一條路是荒謬的，因它似乎是死路一條。然而，這是神的帶領，其結果乃是正確的受浸，且消除了世界的軍兵。

　如果我們查讀出埃及記的豫表，我們就不會再盼望初信者從悔改到受浸走一條直路。我們知道神帶領他們的路會有許多難處。然而，這是神的法子，把悔改者帶到一種光景中，在那裏被迫有一個正確且徹底的受浸。
在当地有些圣徒是完全阿们这话,且是照这实行的,就是信徒信了主之后过了一些日子,看看他们的根基怎样,既在这观察期考考他们的"信德,"觉得可以了就受浸.但从实行新路以来,就是信而受浸,一呼喊主耶稣的名,就立刻受浸.这样的实行当然也是根据圣经的.因著实行上的改革,引起了一些争议.弟想问是"快受浸"好还是"慢受浸"好?或是两面俱全呢?

picassoshu · 註冊時間: 2004-02-29

是"快受浸"好或是"慢受浸"好,我想去問主最好.因為主會為他預備最好的受浸道路.

happy123 · 註冊時間: 2004-03-11

gohhog你好:
在舊約出埃及記中雖說到神沒有馬上帶領以色列人出埃及後即進入美地但我們可以看見神是調度一切、主宰一切的神。祂在埃及所行的一切不是僅讓法老屈服、柔軟而已，更是讓以色列人認識祂是耶和華神是將他們從為奴之地拯救出來的大能者，我們更進一步看見當他們出埃及後即過紅海（即受浸）豫表他們是屬神的人，將他們從世界（埃及）中分別出來聖別歸神，之後神帶領他們，（用嗎哪）餧養他們為要叫他們過完全屬天的生活。
以色列人的經歷即是我們基督徒一生的生活與經歷，你的問題是快受浸好?或慢受浸好?感覺並不在於快或慢，而是我們需先為福音朋友代禱，因為他是不是平安之子都在神的手中，另一面在於人的揀選，並非在乎我們的判斷。
在馬可福音四章1-9節說到
耶穌又在海邊2施教；有大批群眾聚集到祂那裡，祂只得上船坐下；船在海裡，群眾都朝著海站在岸上。
4:2 祂就用比喻教訓他們許多事，在教訓之間，對他們說，
4:3 你們要聽！看哪，那1撒種的出去2撒種。
4:4 撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來喫盡了。
4:5 又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；
4:6 日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。
4:7 還有的落在荊棘裡，荊棘長起來，把牠全然擠住了，就不結實。
4:8 但有的落在好土裡，就發苗長大，並且結實，有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
4:9 祂又說，有耳可聽的，就應當聽。
所以不是我們傳福音得人就安息了，未來餧養的路卻是一生之久，但這人將來如何卻完全不在我們的手中，真的。
最近有一個經歷，有次參加一個福音聚會，有一位福音朋友正好生病且危及生命，當他看見傳福音弟兄正好是他以前的同事於是因著他那晚受浸了，但卻拒絕見聖徒的面。
記得保羅弟兄曾說:「我栽種了。亞波羅澆灌了，唯有神叫人生長。」的確生命的事我們只能擺在神面前細細求問，我們無法為人拾取嗎哪，我們亦無法叫人在生命中長進，但我們可以按我們裏面對人的負擔向神禱告，與神配合，叫祂的召會滿了繁增，叫祂自己得著榮耀。願神祝福你。

godman6819 · 註冊時間: 2004-02-22

因信而接受救恩是一次而永遠的
但完成這救恩卻要一輩子

只要相信且願意接受
然後明白受浸就可以受浸
常常為福音朋友代禱
裡頭也極其巴望能完全認識神而受浸
但通常會一步一步的陪讀生命之路或陪讀聖經
當然有時也會用生命奧秘
滿足他的渴慕
通常一位有新的福音朋友都會在生命之路陪讀到4-5課時受浸約1個月
但也曾陪過幾位3-5年才受浸的
但受浸不是一個結束
而是另一個開始
種子發芽需要茁壯
生命還需要長成
因為完成這救恩需要一輩子

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

「從悔改到受浸走一條直路」和「慢受浸」似乎並不是一件事。就所舉的以色列人過紅海一例﹐路雖不直﹐時間卻沒有拖長。(只有差幾天吧？)

保羅囑咐提摩太﹐為人按手不可急促﹐免得在人的罪上有分。這是說到該有的謹慎和辨識。我們為人施浸(通常也同時按手將人聯於身體)﹐也應該有同樣的謹慎和辨識。如果沒有把握﹐不急促而行﹐應當是合宜的。但是若是將「慢受浸」當作個原則﹐我感覺不太平安。新約﹐特別是行傳裡的例子﹐似乎沒有信而慢慢受浸的。

stdwang · Board_Adm

這個問題我們應該從新約的使徒行傳來看，因為這是一卷記載聖靈如何作工的書，乃是後來許多人的考慮和傳統進來，改變了受浸的時間和作法。

行傳第二章說到在五旬節時，彼得與十二使徒傳了福音，37~41節記載這些人覺得扎心，就問彼得說，他們應當如何行？彼得告訴他們要悔改並受浸。這裡彼得的話很清楚，人受浸在消極方面，乃是叫他們的罪得赦免，積極方面乃是領受所賜的聖靈。於是當天就有三千人受浸。他們並沒有等候，使徒們也沒有觀看他們是否哪些人比較有『信德』了，才可以受浸。這乃是相信聖靈的工作，我們只是配合。

行傳第八章26~39，聖靈指示腓利去對一個讀以賽亞書的太監傳福音，35節說，他就傳耶穌為福音，兩人到了有水的地方，太監問說，這裡有水，我受浸有何妨礙？請注意腓利怎麼說？『你若是全心相信就可以。』他並沒有說要等候觀看，或上一段初信的課。太監的回答說，他信耶穌基督是神的兒子。兩人就下了水去，太監就歡歡喜喜的回去了。聖靈感動人，立刻就可以受浸，我們不應該加上任何條件。

行傳十六章，保羅、西拉和路加到了腓立比，他們先碰見了賣布的呂底亞，她和她的家就受了浸(14~15)。後來，保羅因為趕出一個鬼，被人陷害下在監牢中，但他與西拉禱告唱詩讚美神，地大震動，禁卒以為犯人逃跑，想要自殺，保羅勸住他，禁卒問說，我當如何行，才能得救？保羅和西拉說，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。保羅和西拉就向禁卒一家傳講主的話，於是禁卒一家當夜全家受浸，都歡騰喜樂。這又是什麼時候相信，什麼時候就能受浸的例子。

保羅自己原先是逼迫門徒的，但是在往大馬色的路上，遇見了主，他就迫切禱告，三天不吃也不喝。主差派亞拿尼亞去見保羅，亞拿尼亞對保羅說，『你為什麼耽延？起來，呼求著主名受浸。』（22:16）保羅遇見主才三天，就已經是『耽延』了，我們那能再『慢』呢？

人受浸得救乃是聖靈在人心中的工作，我們只是撒種、澆灌的，叫他們成長的乃是『神』，不是我們。在行傳中，門徒們尊重聖靈，聖靈能自由運行，就連使徒們也沒有什麼金、銀、辦法，他們所有的乃是主的名，而聖靈就是主的實際，他們就是相信聖靈，所以，得救的人都是歸於主的，不是歸於哪一個替他受浸的人。

在出埃及記時，神要繞著彎路領以色列人，一面乃是不讓以色列人馬上就遭遇到跟非利士人的戰爭，跑回埃及；但另一面，就是為著帶領他們過紅海，這是新約信徒受浸的表號。神的子民相信耶穌，接受祂作救主之後，就需要受浸。而且以色列人乃是可能在當晚或第二晚上就過紅海，並沒有等候到認為他們準備好了，時間表乃是在神的手中，不在人的考慮裡。所以，我們需要以聖靈的帶領為準則，而不是以我們人的考慮和觀點。

那麼為什麼今天許多基督徒都需要等呢？需要上些課程呢？這是在第二世紀時，當召會逐漸失去聖靈的同在，而人的考慮滲透進來了，就發展出遲延的事來，叫作『學友制』。我們從以上行傳的記載知道，學友制是不合聖經的教導。什麼時候我們以人的傳統或觀點為依歸，或依靠人的作法時，那就是我們失去聖靈同在的時候。過去我們中間也有這樣的實行，認為這是小心謹慎。但是在八零年代，新路實行時，就發現我們應該回到聖經的教導，依靠聖靈的作工：什麼時候聖靈感動人，帶領人得救，就是那人受浸的時刻。因為除了這些行傳的記載之外，聖經中並沒有告訴我們任何遲延受浸的事例。

banban · 註冊時間: 2004-05-07

我同意stdwang弟兄所説的話 Very Happy

不過有件是事想提醒弟兄們的，就是受浸一定要人是心甘情願的去受浸，而不是被我們逼去的 Exclamation

否則下次他很難不拒絕見聖徒的面。因為嚇都嚇死了嘛 !
被我們逼去受浸的人，有時也很難説他是否真的得救 ? 因為他是被逼的嘛 ! 又不一定他真的想信主 !
所以我們傳福音，若人願意相信，那當然可以為他施浸 ! 若他不願意馬上相信，也不要勉強他 ! 否則熟門會變成生門 ! 敞開的門會變成緊閉的門 ! 有門會被叩到沒門 ! 唉....... Embarassed

stdwang · Board_Adm

是的，我們不可以強迫人受浸，只要我們在靈中去傳福音，與主是一是我們的責任，然後相信聖靈在人裏面的工作，那是主的責任，是神要人得救，我們的擔子是輕省的，不會有壓力。得救的人乃是屬於主的，也是浸入基督的身體裡，而不是屬於我們的。人現在不願意受浸，那是聖靈還沒有得到這個人，但是我們要禱告，讓聖靈在人裏面有地位作工。

hmk1952 · 註冊時間: 2004-03-11

快受浸與慢受浸，這個題目，真好！
願意相信主或不相信主，是在神的揀選，但神又願意萬人得救，所以我們得救的人都渴望我們所接觸的，親近的人也能摸著主的福音，但有時會變為我們的急切而超越神，這受浸的果子卻沒過召會生活。這件事，我一直在學習，希望受浸的是常存的果子，但也擔心錯過聖靈的工作。
覺得這真的是如stadwang聖徒所說需是聖靈的工作，還有如happy聖徒及godman聖徒所說的需代禱，（我們的得救都是別人代禱的結果）。我覺得還要我們不斷的經營，將福音用靈及生命供應出去，讓人看見光，認識永遠的生命。
有一位親人因為當時生病很痛苦，向我傾訴後，在身體的感覺裡與姊妹禱告，姊妹的看望及說福音受浸了，但姊妹的關切不是太適當卻造成親人害怕見姊妹，把福音當作宗教，而沒有繼續追求，但我想我還須為他禱告，及餵養他。
有一位學生的母親很希望他兒子受浸，經其他聖徒的交通，帶他受浸了，但現在沒進入召會生活。
當然他們都是信而受浸的聖徒已經免於審判，只是沒有餵養，將來仍還是不成熟的，對他們對神都是損失，這些例子再提醒我，餵養，是主所託付我們的。另一面我們也很需注意聖靈的工作，更多的代禱，讓神人都滿足。

hmk1952 · 註冊時間: 2004-03-11

對不起！我把stdwang聖徒的名稱打錯了。修正一下