出埃及記的疑問:男人和女人的生命，血郎，水母，頭

nat2002 · 註冊時間: 2004-02-29

最近自己開始在追求出埃及記的生命讀經~
發現好多點讀不太懂~
想問問這裡的弟兄姊妹們~
以下是我的問題：

1.為什麼男人的生命代表「為著神定旨的生命」而女人的生命代表「世界享樂的生命」呢？
2.「血郎」是什麼意思呢？為何西坡拉要說：「你真是我的血郎了」？？
3.「也許只有那些像『水母』一樣的人纔會到處受歡迎」這是什麼意思？
4.「神是基督的頭。（林前十一3。）說神是我們的頭並不正確，因為基督纔是人的頭。」不太懂這意思？

stdwang · Board_Adm

能否請你寫出所引用這些話的出處，是第幾篇的信息？那麼回答起來，也就比較方便些。因為這些話的上下文是讓人領會其意義非常重要的。謝謝。

你的幾個問題，我查了一下，你的第一和第三個問題是從，有與出埃及記生命讀經第二和第三篇信息中有關，第四個問題是在第四篇信息：

第一個問題：
在第二篇信息裡，李弟兄說道：法老殺害以色列人的生命實有底下一段話：

　法老不僅奴役以色列人，並且設法殺害希伯來婦人所生的一切男孩。（一15～19。）二十二節說：『法老吩咐他的眾民說，以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏，一切的女孩，你們要存留她的性命。』照聖經來看，男人的生命是為著神的旨意，而女人的生命是為著人的享受，尤其是在墮落的人中。法老在埃及所作的，正是今天撒但所作的：撒但殺害為著神旨意的生命，存留為著人享樂的生命。甚至我們在基督裏的信徒，也可能被撒但利用來殺害男人的生命，就是為著神旨意的生命；而存留女人的生命，就是為著人享受的生命。每一位信徒都有兩種生命。我們若沒有主的恩典，每天都將是法老，殺害為著神旨意的生命，存留為著人享樂的生命。例如，許多基督徒在主日無心參加教會的聚會；反之，他們把那一天花在享受運動、娛樂和消遣上。每逢主日，信徒當聚在一起敬拜主，聽祂的話，並事奉祂。可是有許多信徒在這一天殺害男人的生命，而存留女人的生命。談到在主日敬拜主，他們是死的；但是談到參加各種屬世的娛樂和消遣，他們就非常活躍。

我們從整本聖經中看見，男人的生命是為了神的爭戰和事奉神的。例如：當以色列人在民數記中要編組成軍時，神吩咐摩西說，你要計算許有的男丁，從二十歲以外能出去打仗的，要照著他們的軍隊數點。所以，男子是為了『能出去打仗的』（1:3, 還有每一個支派在數時，都是這麼算的。）到了第三章，神吩咐摩西要算利未人的男子，數算的作用乃是來服事帳幕的（3:23~39）。

古代打仗時，勝的一方都會將對方的男子殺掉，以防他們會報仇，但會留下女子作為妻妾，來滿足人的情慾（撒母耳記上30:1~3，申命記21:10~14）。大衛王在受押沙龍逼迫時，逃跑了，但是他所留下看守宮殿的妃嬪，卻被押沙龍放縱情慾玷污了。所以，在聖經中，女人的生命是為著世界裡享樂的。

所以，男人的生命代表「為著神定旨的生命」來爭戰、服事；而女人的生命代表「世界享樂的生命、為著人享樂的」。

你第二個關於『血郎』的問題，那是出埃及記4:24~26中記載的。摩西在曠野中與西坡拉所生的兒子沒有受過割禮。但因為摩西受了神的差遣，去拯救以色列人，在半路上，神不放過摩西，因為事奉神的人，神看他們的家人是一個完整的單位，必須割除肉體才配來事奉。所以，西坡拉不得已在半路住宿之處，用一塊火石匆促的為兒子行了割禮，那一定是個血淋淋的場面，加上兒子因痛哭叫，所以，西坡拉稱摩西為『血郎』。

你第三個關於『水母』的問題，那是在生命讀經第三篇中，講到出埃及記2:11~15關於摩西先殺了一個埃及人，拯救了一個以色列人，但是第二天，他遇見倆個以色列人彼此打架時，對那欺負人的以色列人說時，李弟兄所說的一句話，這句話的上下文是：

『我們已經看見摩西的天然很強，而且以為他的希伯來弟兄會認為他是他們的拯救者。因著摩西很剛強，所以他很坦率。這是所有強者的特徵。但是，就像摩西一樣，我們越剛強，就越被棄絕。也許只有那些像『水母』一樣的人纔會到處受歡迎。』

李弟兄描述摩西在此很剛強，有骨氣，不像沒骨氣的『水母』。但是通常剛強的人會受到棄絕，而水母般的人，可以隨處變化身形，到處不得罪人，而受人歡迎。這裡是一句諷刺的話。

你第四個問題，「神是基督的頭。（林前十一3。）說神是我們的頭並不正確，因為基督纔是人的頭。」這句話是從出埃及記生命讀經第四篇出來的。

因為有許多人讀聖經不準確，就囫圇吞棗的以為：神是我們的頭。但是在林前11:3是這麼說的：『我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』李弟兄特地點出這裡有一個清楚的次序：神是基督的頭，基督是每一個人的頭，包括男人和女人，然後，男人是女人的頭。

關於這裡面的細節，你可以去察看哥林多前書的生命讀經。

banban · 註冊時間: 2004-05-07

這裏的『水母』是指一些做主工作的人為受人歡迎，而說一些人喜歡的話，而曲解真理。見人説人話，見鬼説鬼話。
這些人聰明、耍手腕、從不得罪人、但卻不真實 !
我們若在意別人對自己的批評或是我們察驗自己，我們就不忠信。我們可能是耍手腕而盡力避免批評，為要有較好的感覺。我們需要轉離這種情形，把審判交給主。這樣，我們纔會是忠信的。
我們都需要向保羅學習真正的屬靈，不隱藏、不裝假、不耍手腕。反而，我們會有真正的人性，簡單作我們在基督裏所是的。這種生活能把基督追測不盡的豐富分賜到信徒裏面。凡有這種人性的人，就有資格成為神家中的管家。
提摩太後書二章十五節保羅說，『你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。』這裏保羅指明豫防者要作工人。這工人是木匠，必須正直的分解真理的話。這就是說，將神話語的各部分，正確、正直、毫不曲解的揭示出來。木匠怎樣有技巧正直的切割木頭，照樣，主的工人需要有技巧正直的分解真理的話。這是需要的，因為在召會的敗落中，許多真理被曲解，呈現歪曲、偏頗的樣式。
今天在基督徒中間，惟有真理淺顯的方面沒有被曲解。幾乎所有真理較深的事都被曲解了。關於這些事，許多人沒有正直的分解真理的話，卻分解得彎曲、偏頗。所以，我們不但該是教師、精兵、競賽者和農夫，也該是工人、木匠，正直的分解真理的話。這裏的真理不僅僅是指聖經的道理，乃是指神新約經綸的內容和實際。這真理的主要元素，乃是基督作神的奧祕和神的具體化身，以及召會作基督的奧祕和基督的身體。我們都需要學習正直的分解關於基督與召會之真理的話。
當我們持守主的話，不是照著傳統，乃是照著祂純正的話。這就得罪了那些要保持他們祖宗傳統的人。
甚至在主恢復裏的召會中，你也會被弟兄所棄絕 ! 像摩西一樣 !
若是在主的恢復裏你從未被棄絕過，你就不知道你在那裏。只有那些被棄絕的人纔能為神所用。如果你沒有被棄絕，你就還是『生硬』而未經過處理的。要被處理，就需要被棄絕。我曾多次被棄絕。我的性格和性情需要這樣的棄絕，也該受這樣的棄絕。
但願在主的恢復裏，我們不要成為『水母』。乃是真實、坦白、忠信、正直的。
願主祝福我們 ! AMEN