如何服事

happy123 · 註冊時間: 2004-03-11

請問在出埃及記生命讀經第七十二篇中說到
二十二　不可用山羔母的奶煮山羊羔，這表徵不可用滋養初信者的神的話語（基督生命的供應）殺死他們

出埃及記二十三章十九節又說：『不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。』這裏的奶表徵神的話奶（基督生命的供應），是用來滋養初信者的。（彼前二2，來五12～13，林前三2。）不可用山羊羔母的奶煮山羊羔，表徵不可用神的話奶殺死在基督裏的初信者。要用話奶，就是作為生命供應的基督，滋養新生的基督徒；卻不要用話奶殺死他們。許多基督教教師用一些基督的膚淺教訓『烹煮』初信者。他們用神的話『煮』人，而不是餧養人。能彀產生奶的基督的話，總該用來滋養在基督裏的嬰孩，絕不可用來殺死他們。

當我們在節期所豫表的基督裏享受三一神時，我們必須遵守這四個補充的典章。我們不該將基督的救贖攙雜在犯罪的生活裏；我們不該將對基督豐富的享受延遲到明天；我們應當將對基督最高的經歷獻給神，使神滿足；我們不應當用基督的話殺死初信者，而要用基督的話滋養他們。
在服事初信者的經歷上，我們該如何服事或說話才不致成為用神的話「煮人」的人，而能實際造就人，叫人得益處。

boas · 註冊時間: 2004-03-07

帖前二8：「我們這樣切慕你們，不但樂意將神的福音分給你們，連自己的性命也願意分給你們，因你們是我們所愛的。」
西三14：「在這一切上，還要穿上愛，愛是全德的聯索。」
約壹四18：「愛裡沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除。」
羅十三9：「因為『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心，」以及任何別的誡命，都總括在『要愛鄰舍如同自己』這一句話裡面了。
羅十三10：「愛是不加害與鄰舍的，所以愛乃是律法的完滿。」
太七12：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；因為這就是律法和申言者的總綱。」
約壹二10：「那愛他弟兄的，就住在光中，在他沒有絆跌的緣由。」
林後一24：「我們並不是作主管轄你們的信心，乃是與你們同工，使你們喜樂，因為你們是憑信而立。」

很喜歡這個題目。供應神的話給人，如何成為供應，而不是成為『殺死人』的要求。默想了以上的經文，提供一點個人的見解：

一、你真正愛一個人，別人會知道的。不僅是福音，連性命（魂）也肯為他們而捨，就能供應人。
二、愛不僅是外表的作為，愛更是內在的實際。心中充滿愛，才能穿上愛。如果穿上的是『勞苦』『服事』或『果效』，就不能在人深處供應生命。
三、愛是不加害與鄰舍。自己不願意別人如此待我們的，我們也就不如此待人。如果我們把羅十三10和太七12節作一個比較，能得到一個結論：『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人』就是愛的具體表現。
四、真正在愛中講說神的話，是不會絆跌的。
五、真正的愛，是『不作主轄管人』的信心的。作主轄管人，就是用山羊羔母的奶煮山羊羔。
六、真正的愛，乃是與你們同工。『同』的感覺，使人不絆跌。不是只要求你與我同，而是我來『作你們的同工』，我們是同伴，是同夥。這樣的愛，叫人得建造。
七、真正的愛，產生喜樂。我們是要他們喜樂的，因此，我們的話語，就能使人得供應。想叫人別『學功課』的思想與交通，會產生絆跌的因素。我們若使人喜樂，就能供應人，人也自然會學得功課。
八、因你們是憑信而立。照著他們信心的度量，他們會站立的。不要用我們的度量，去度量他們（就是不要作主轄管他們），這樣，他們才會站立。主會使他們站立的。我們只要愛，愛是律法的完滿。在摩西律法的要求下，所有的人都被定罪死刑；在主耶穌基督十字架捨己的愛之下，所有的人都得稱義並重生。

愛有效能！

這就是服事初信者的路！

hmk1952 · 註冊時間: 2004-03-11

很享受boas聖徒分享的愛有效能，愛真的是會使人感覺得到的，愛是很細微的，如同主對我們的愛也是很細微的，愛就是好的東西分享給人，愛是讓人與我們同得益處，愛是顧念別人的需要，不顧自己的需求！愛是你的屬靈年日越久，越能降卑來服事人！

godman6819 · 註冊時間: 2004-02-22

很寶貝這樣的交通
在已過的餵養和服事裡
總是尋求主該給小羊什麼話語
很擔心在餵養的過程中不警醒而摻雜了自己的話或天然的愛
我們都知道真正的愛是主自己
唯有在基督的愛裡餵養才能存到永遠
才能帶進生命的長大
而人的愛總是會隨著時間發酵或帶來毀壞
偏偏常常分不清楚神的愛和人的愛之間的差別
因此我學得一個秘訣
凡事禱告凡事交通
沒有平安的禱告即使以為很好有幫助的話也不脫出口
弟兄姊妹的交通不急著回答除非裡面真的有把握
而且平安
不然一定事先有禱告
自己先有認罪或對付

所有的餵養與供應都該是生命的流露
因為唯有神自己才能使生命成長
藉著凡事禱告不住禱告
因為深怕說出的話有摻雜
學習只說神的話
只供應基督
這是主在這幾年所作最大的更新與變化

godman6819 · 註冊時間: 2004-02-22

paile · 註冊時間: 2004-03-08

感謝主,讓我看到 goodman6819的交通:
"因此我學得一個秘訣
凡事禱告凡事交通
沒有平安的禱告即使以為很好有幫助的話也不脫出口
弟兄姊妹的交通不急著回答除非裡面真的有把握而且平安
不然一定事先有禱告
自己先有認罪或對付"
常常在服事人的過程中,或因迫切,或因沒有用鹽調和,
會傷到小羊的感覺,
後來發現其實最大的原因是我這個人沒有受對付,
所以才用自己的方式幫助人,往往適得其反,
付出慘重的代價,
現在已學會:肉體是無益的,叫人生長的戶乃是神！

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

分享我看到的一段生命讀經的話

燈臺關乎基督人性的第二方面乃是燈芯。燈芯是用纖維作的，主要是用棉花作的。燈點亮的時候，燈芯因著油就燃燒起來。祭司每天早晨必須整理這些燈，修剪燃盡、燒焦的燈芯。燈芯燃盡的部分叫作燈花。原文中燈花這個詞也是動詞，意思是剪掉燈芯燃焦的部分。出埃及記二十五章三十八節說到蠟剪和蠟花盤。蠟剪是用來剪燈芯，而蠟花盤是用來裝燈芯燃焦的部分。祭司每天早晨整理燈時，要把燃焦的燈芯剪去，再添上新鮮的油。這就是祭司照顧燈臺的工作。

　燈臺中惟一不用金作的部分乃是燈芯。因此，燈芯不是表徵神性，而是表徵人性。再者，燈芯會被燒焦的事實，指明燈臺不但表徵基督自己，也表徵我們。基督的人性絕不會產生燒焦的燈芯，惟有我們的人性纔會被燃盡、被燒焦。當然基督無需蠟剪來整理、來對付。我們讀四福音，就曉得基督從來不需要修剪，因為在祂的為人生活裏絕沒有燃焦的燈芯。然而，我們很容易被燃焦，而且我們天天需要修剪。
　晨更乃是經歷主整理、修剪的最好時間。我能彀作見證說，我向主認罪，求祂赦免我一切的虧欠、失敗、軟弱、過犯的時候，我就經歷了這樣的修剪。如果我們想一想每天的光景，我們就會看見，總有一些燃焦的燈芯是需要修剪的。我們的人性與基督的人性相比實在太低了。祂的人性絕不會產生燈花，而我們的人性卻天天產生燈花，而且天天需要修剪。因此，在我們的經歷中，我們需要蠟剪和蠟花盤。

　也許你不曉得誰來作這種整理或修剪的工作。常常我們早晨與基督交通的時候，祂會來修剪我們。有時候祂會用一位長老或一位聖徒來修剪我們。此外，話語的執事也會修剪修剪聖徒、整理整理聖徒。如果你在主裏相當長大、成熟，你和別人交通的時候，不知不覺就會修剪別人。有些人告訴我，在與我交通的過程中，他們一直被我修剪。當然，我沒有意思要修剪甚麼人，可是不知不覺、無意之中就把別人修剪了。例如，一位弟兄對我說，我交通的時候所說的一件事情，幫助他解決了夫妻之間的難處。他告訴我說，這種切割、這種修剪，大大幫助了他。
　今天許多基督徒不再照耀，因為他們有一段長長的、燃焦的燈芯。他們燃焦的燈芯是在冒煙，而不是在照耀。在一些例子裏面，燈芯也許不只十二吋長！我們要合式且充分地照耀，就不能沒有修剪。

三十八節說：『燈臺的蠟剪，和蠟花盤，也是要精金的。』蠟剪和蠟花盤為著修剪燃焦的燈芯，表徵對付老舊而燃焦的天然生命，使復活生命的照耀明亮、純淨。在我們的經歷中，蠟剪不僅是一個東西，也是參與修剪的人。我們燃焦的天然生命需要修剪，好叫我們裏面復活生命的照耀明亮、純淨。

蠟剪和蠟花盤必須是精金的。這表徵修剪、煉淨，必須完全出於神聖的性情。假如一位名叫卡羅的姊妹，拜訪一位名叫凱撒琳的姊妹。卡羅知道凱撒琳燃焦的燈芯很長，就發了脾氣責備了凱撒琳一頓。這種責備不但沒有把凱撒琳燃焦的燈芯剪去，反而弄得更長了，因為這樣修剪燈芯不是憑著神聖的性情。可是卡羅與凱撒琳交通的時候，能運用她的靈，並仰望主的引導，凱撒琳的燈芯不知不覺、無意之間就剪去了。在這樣的例子裏面，卡羅會照著神聖的性情而行，而神聖的性情就會來修剪、潔淨並煉淨。這就是蠟剪和蠟花盤是用精金作的意義。

修剪,摸人的難處需要恩典,也需要禱告,叫我們的愛在充足的知識和一切的辨識上多而又多的洋溢 !!!!