請問關於馬利亞的問題和基督教的書籍

wentjing · 註冊時間: 2004-03-01

請問天主教徒若引用約十九26～27：「耶穌看見祂母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說，婦人，看哪，你的兒子。又對那門徒說，看哪，你的母親。從那時候，那門徒就接她到自己家裡去了。」而主張我們應該把馬利亞當成自己的母親一樣尊崇，我們該如何回答？

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

我们该如何回答？

象我想了半天，最后我只能这样说：

主啊！我真是无知，真是愚昧，对于你的人位与你奥秘属灵的身体一无所知！求你怜悯！

maple · 註冊時間: 2004-03-22

我曾在電視上, 看見一則報導:

一個天主教神父說, 他曾看見瑪利亞向他顯明,
又有聲音對他說: 我要你體會: 耶穌被釘十字架的經歷,
接著, 他的兩手掌潰爛, 像是穿孔並常流血,
他以為是神, 所以繼續忍受那種苦楚.

這種事, 顯而易見, 根本不是出於神, 乃是出於那惡者!
當我們誤把瑪利亞當神敬拜, 甚至高舉她過於主時,
別忘了, 這是給撒但最好的機會進來, 以假亂真!
如果我們走偏了, 很可能接受了邪靈而不自覺!

撒但的技倆是: 恐嚇未信主的! 欺騙信主的人!
所以我們真的! 非常需要明白正確的真理!
主的恢復, 是最純淨的, 也最忠實的講解神的話!

凡我們所行的, 都應在靈裏辨別!
倘若仍不明白, 寧可等候, 什麼也不作!
記得倪弟兄文集裏說過, 意思是這樣:
凡所行的當先跟隨裏面的主, 再對照聖經的話.

banban · 註冊時間: 2004-05-07

啟示錄第二章寫信給在推雅推喇的召會─背道的召會
2:18 你要寫信給在推雅推喇的召會的使者，說，那眼目如火焰，腳像明亮之銅的神之子，這樣說，
2:19 我知道你的行為、愛、信、服事、忍耐，也知道你末後所行的，比起初的更多。
2:20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。
2:21 我曾給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改她的淫行。
2:22 看哪，我要叫她臥病在床，那些與她行淫的人，若不為她所行的悔改，我也要叫他們受大患難。
2:23 我又要用死亡擊殺她的兒女，叫眾召會都知道，我是那察看人肺腑心腸的；我且要照你們的行為報應你們各人。
2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。
2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣；
2:28 我又要把晨星賜給他。
2:29 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

今天羅馬天主教就受到自己遺傳的束縛，他們不說聖經說甚麼，或神說甚麼，反倒常常題到天主教會所說的，或神父和修女所教導的。
他們說，拜馬利亞是根據羅馬天主教的教訓。另外一些天主教的傳統，關係到在人像前點燃蠟燭，向聖人祈禱，為要縮短他們的親人在煉獄中的時間。雖然這種作法不合乎聖經，天主教徒卻仍然因著傳統而遵守。
今天，羅馬天主教把馬利亞當作神的母親。但是主耶穌否認祂與母親的天然關係，並說，凡實行神旨意的，就是祂的母親。(馬可三章三十一至三十五節)
啟示錄二章十八節說，『那眼目如火焰，腳像明亮之銅的神之子，這樣說。』背道的羅馬天主教極力強調基督是馬利亞的兒子。因此，主在這裏鄭重的聲稱祂是神的兒子，以抗議這個背道的異端。
羅馬天主教所拜的馬利亞，實際上就是維納斯女神（Venus）。天主教從異教吸收了關於維納斯女神這屬鬼的神話。
彭伯（G．　H．　Pember）的著作和希斯錄（Alexander　Hislop）所著『兩個巴比倫』一書都說，每一種異教都淵源於巴比倫宗教，沒有一種例外。寧錄所發明的宗教已經遍佈於全世界，甚至到達印度、中國和日本。例如，寧錄首創聖母馬利亞和她嬰孩的圖畫。這幅圖畫的背後是一個亂倫的邪惡故事。然而這幅圖畫竟被帶進天主教裏，出現為馬利亞和耶穌的圖畫。我作小孩子的時候，曾經在中國的寺廟裏看到這幅女人和嬰孩的圖畫，後來我在天主教堂裏看到同樣的圖畫，很是驚訝。最後經過研究，我纔得悉牠們具有相同的起源。天主教第一批傳教士來到中國，發現聖母和嬰孩的像早已置於佛教的寺廟中。在日本和印度也有同樣的情形。雖然同樣的圖畫以不同之名稱出現於各處，其起源都可追溯到巴別的寧錄。這一個例子說明，每一種宗教都是巴比倫宗教的一種發展。所有的宗教都起源於一個屬魔鬼的源頭－古巴比倫城。

stdwang · Board_Adm

這是耶穌對門徒約翰所說的話，並不是對所有信徒說的。

在約翰福音21:19~22，主對彼得說，你跟從我罷彼得轉過身來看約翰，問主說，主阿，這人怎麼樣？主的回答是：這人與你何干？你跟從我罷。你的問題是天主教徒『若』引用，你也未免如彼得為天主教想太多了。我們讀經時，最主要的是讀出基督，得到生命，天主教要如何解釋那是他們的事，與你何干？我們還是好好的讀經，認識基督才是重要的。

倪柝聲弟兄說過，同一本聖經，不同的人就讀出不同的東西，尤其是心思複雜的，東想西想，這些想法就成為遮在我們眼前的帕子，叫我們看不見神所要啟示給我們的基督。求主叫我們的眼睛單純，如同歌中之歌裡的鴿子，眼中只有我們親愛的良人。

wentjing · 註冊時間: 2004-03-01

抱歉，因為小弟兄好奇心比較大，並且，去逛基督教的書房時，無意間瞄了一眼一本福音派與天主教對話的書，所以.....

順便問一下，請問我們對於非福音書房出版的，基督教中間的著作，應該抱持怎樣的態度？

maple · 註冊時間: 2004-03-22

弟兄的舊人和我的舊人很像: 好奇心特重!
請小心保重, 否則會像我一樣找來一些麻煩! 有的是很嚴重的麻煩!

依照我的經歷:
過去聖經不熟時, 外頭的書看了許多.
印象較深刻, 能發光的都是經節! 神蹟很多, 有些還必須打個問號!
前一陣子, 看了美國公會裏編的聖經, 沒翻兩下就丟了!
因為錯誤百出, 經文也錯! 講解也錯! 也讀不出生命!
現在有些書看完後, 不但沒有生命供應還會頭疼!

因追求主也有一些日子, 聖經雖沒有像其他人讀的好,
但也緊緊跟隨主的恢復, 泡在話中. 頗覺得主恢復的書可一讀再讀,
以前讀時有亮光, 現在讀時還有新的亮光!
很滋潤而且營養! 很有保存的價值!

stdwang · Board_Adm

我個人的經驗是：以前我剛進主恢復時，心想我要追求，就必須參考百家各門，花了不少錢買了許多書，包括這分職事的書和許多其他的書籍。但是經過六、七年的比較，發現這分職事乃是每一篇信息都摸著神的旨意，讓我們認識基督，欣賞基督，愛上基督，並且藉著認識、珍賞基督而得著生命的分賜，也認識了神的心意，要在這個時代，得著一個建造的團體新人，好完成神的計畫，帶進基督的再來。而其他書籍（非福音書房所出的），則需要花許多時間，才找到一兩頁，有時是一兩句關於生命供應的信息。但卻有許多時候，這些書籍反而產生疑問，叫我信心動搖，就如你所說的看了天主教的書，就問起馬利亞來。這些書籍會產生許多雜七雜八的問題，叫我們偏離了神的中心線。這些書籍其實就是保羅在提前所說的『不同的教訓』，與神的經綸相對的。今天我因為要寫肯定與否定，有時會到基督教書局去看他們出什麼樣的書，大多是專注在人的身上，好的叫人屬靈，許多是作一個成功的人，得美好的家，差的是批判聖經、叫人失去信心。沒有幾本可以叫人讀了，會產生這分職事所帶來的果效。

在這些書籍當中，有用的乃是一些工具書，如關於希臘文、Vines Expository Dictionary, Strong Concordance, 或是一些關於聖經的歷史、地圖等。這些書籍前者能幫助我們認識原文的意思，後者能幫助我們認識許多聖經中所提的地理、人文等。但這些書還只是作參考、作工具書。若我們要認識生命、神的旨意、建造等，那只有在這分職事中才能得到了。

我們需要作一個有眼光的人，像保羅一樣，以認識我主耶穌基督為至寶，其他會叫我們眼光偏離的，都是『糞土』。其實我們要全時間好好進入這分職事中的書籍，也需要十幾年或二十年以上的功夫，我已經花了二十幾年，還沒有看完這分職事三分之一的書呢。我為過去在比較上所浪費的時間和精力後悔，當主開了我的眼界，認識這分職事的寶貴之後，我只求主保守我的心，不要像以色列人在曠野吃嗎哪一樣，吃了一陣子，卻懷念埃及的食物，而厭惡嗎哪。

我們不知蒙了神何等的憐憫，不但信了主，更是在主恢復裡，有這麼多比我們更愛主、更追求的基督徒都沒有機會看見的豐富信息。求主讓我們有更大的胃口，來享受這些豐富，另一面也讓我們作傳揚這分職事豐富的人，將豐富介紹給我們身旁的人。