世代的邪惡

boaz01 · 註冊時間: 2004-02-24

神在現今得着青年人為著祂建造的材料,但是撒旦也在破壞人攔阻神的建造因為我在我所帶的新人裡就有一些人在未得救時器皿已被破壞(是指人性的器皿)那我想和大家交通交通雖然這些人後來得救有神永遠的生命但是在神前是否就有無法除去的虧欠和在召會的事奉裡就了了嗎以後主有行動但是這些人是否就無法在行動上有份呢

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

在我所帶的新人裡就有一些人在未得救時器皿已被破壞(是指人性的器皿)

不了解您話裡的意思
可否進一步說明

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

以下摘錄自創世記生命讀經第六十三篇　

我們都受過教導，要有好行為，要彼此相愛。結果我們就想作好，愛人。但我們能不能愛別人並不要緊，因為神絕不認可我們的愛。

亞伯拉罕成功的生了以實瑪利，但神棄絕了以實瑪利。神似乎說，『不，亞伯拉罕，那不是我要的，我要的乃是那作到你裏面，並從你作出來的東西。你生以實瑪利並沒有我的眷臨。我在天上，而你在地上生了以實瑪利。因為他與我和我的眷臨無關，所以我絕不認可他。有一天我要臨到撒拉，我的眷臨要帶來以撒，我只認可以撒。』

我們若在自己裏面愛別人，神絕不認可這愛，因為這愛不是出於祂的眷臨。神要眷臨我們，進到我們裏面，為我們活著。甚至為我們愛別人。祂只認可那樣的愛。

你的愛是以實瑪利；但憑神的眷臨而有的愛是以撒。

不管你是謙卑還是驕傲，彎曲還是正直，都算不了甚麼。凡在祂的眷臨之外，出於你的東西神絕不認可。不是出於恩典的東西，神都不認可，都不算數。

我們都必須說，『主阿，沒有你的眷臨，我就不作甚麼。主，你若不臨到我，藉著我作些事，並從我作出來，我就不作甚麼。我既不恨也不愛，既不驕傲也不謙卑。我要作一張白紙。主，沒有你的眷臨，我就一無所有。』神的眷臨是實際的恩典。當我憑神的眷臨，而不憑自我的努力愛人並謙卑，那就是享受恩典。

boaz01 · 註冊時間: 2004-02-24

未得救時器皿已被破壞(是指人性的器皿)

就是在自己妻子以外有了性行為

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

我沒有印象聖經中有任何一處暗示人*信主以前*的罪(包括淫亂)攔阻他成為主裡有用的器皿。相反的﹐馬太中耶穌基督的家譜提及了喇合(一個所謂「被破壞的器皿」)﹐恢復本一5的註1說﹕

太 1章5節
1:5 撒門從1喇合氏生波阿斯，2波阿斯從3路得氏生俄備得，俄備得生4耶西，

1章5節註1
喇合是耶利哥城中的妓女，（書二1，）而耶利哥是神永遠咒詛之地。（書六26。）喇合歸向神和神的百姓後，（書六22～23，25，來十一31，）嫁給領頭的猶大支派中，作首領的撒門，（代上二10～11，）生了敬虔的波阿斯，基督乃是從他而出。**不論我們的背景如何**，只要我們歸向神和神的百姓，並與神百姓中適當的人結合，**就會生出正確的果實，並享受基督長子的名分**。

我們認為「正確的果實」「長子的名分」(包括君王職分)能不能在事奉和主的行動裡有分呢？要小心不要有變相的尼哥拉黨思想。得勝者乃是*正常*的基督徒(「正確的果實」)﹐得勝者*必須*在事奉和主的行動裡有分。召會早期有個為主大用的弟兄(一直想不起名字來﹐希望有其他聖徒知道我所提的是哪位…)﹐原本生活放蕩﹐是一個所謂「被破壞的器皿」﹐直到一天蒙主光照。

弗二3 我們眾人從前也都在他們中間，在我們肉體的私慾裡，行事為人，行肉體和思念所意欲的，生來就是可怒的兒女，和其餘的人一樣；
弗二4 然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，
弗二5 竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）
弗二6 祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡，
弗二7 好在要來的諸世代中，顯示祂在基督耶穌裡，向我們所施恩慈中恩典超越的豐富。

願我們不把神恩典超越的豐富打折扣。豈有寶血「無法除去的虧欠」？反而我們的宗教觀念﹐會「使神的話失去效力和權柄」(太十五6)。

一個人得救前若有為世人所輕視的罪行﹐可能使他不合適擔任長老(提前三7)﹐但我們若對「事奉和主的行動」有正確的認識﹐當不會混淆。參見http://lsmchinese.org/big5/07online_reading/books/read.asp?file=08-020-003-18。

今天晨興時﹐恰好摸到了好撒瑪利亞人的這段。放在這裡﹐讓我們細細咀嚼﹐「打個半死」﹑「祭司」﹑「利未人」﹑好撒瑪利亞人柔細的照顧﹑「客店」(參讀恢復本該處註解)。

路十30 耶穌接著說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜中間，他們剝去他的衣服，把他打個半死，就撇下他走了。
路十31 適巧有一個祭司，從這條路下來，看見他，就從對面過去了。
路十32 又有一個利未人，來到這地方，看見，也照樣從對面過去了。
路十33 但有一個撒瑪利亞人，行路來到他那裡，看見，就動了慈心，
路十34 上前把油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到客店裡照料他。
路十35 第二天，拿出兩個銀幣，交給店主說，請你照料他；此外所花費的，我回來必還你。

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

須要餵養新得救的弟兄主的話
使他對婚姻能建立正確的觀念並予以尊重

以下摘錄自生命讀經

我們要看見，婚姻是該受尊重的、是聖別的，因為婚姻是為著人類的繁衍，為著完成神的定旨而命定的。人若不受造，也不藉婚姻繁衍，神的定旨就無法完成。我們需要從這個觀點來看婚姻。我們若從這個角度來看婚姻，就會尊重婚姻。我們會看見，婚姻乃是為著人類的繁衍，以完成神永遠的定旨。

　我們在婚姻生活中，必須誠實、忠貞並純潔。如果我們不誠實、忠貞並純潔，我們就會厲害的得罪神。照聖經來看，神定罪淫亂與姦淫。希伯來十三章四節下半說，『因為淫亂和姦淫的人，神必審判。』在最得罪神的各項罪中，淫亂與姦淫僅次於拜偶像。因此，我們要在神面前合宜的顧到婚姻。我們需要看見，淫亂和姦淫破壞了人類正當的繁衍。因這緣故，神不許可離婚。

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

中国有句俗语说：临时抱佛脚，在自己出问题或是有难处时再在圣经中找话，或是再到职事中找话来说明解释与安慰自己的心！

并且每一个人在得救或是没有得救时，都有一些的观念，因此人产生了许多的意见观念哲学文化与宗教！不但在这个社会上有许多的观念与意见，我想召会的坠落与败坏就是有人偷偷的在神的经纶上私自引进了一些观念，实在说来，所有出自人的观念都极大与狡诈抵挡了神的经纶与职事的荣耀和主恢复的向前，我们也知道仇敌的名字就是抵挡神的！我要说，今天如果人没有在复活的领域与永远生命的范畴里因父活着，我们就会成为仇敌吞吃与搅扰的对象，这在召会生活中是失败与坠落的，也是召会生活中消积的一面！

我不会祷告与盼望每一个基督徒都成为与税吏与妓女同在的人！但是我想说的乃是今天我们确实在是活在这样的一个世界里！在这个世界里生活，我们应当相信神的话，就是他不救你们脱离这世界，只保守并为我们祷告，让我们在他里面成为一，也保守我们脱离那恶者！这些话写在圣经中，也写在主离世之前的祷告里！

最后求主的宝血再一次的赦免我们，洁净我们！在今生所有与一切的事情上，凭着他的恩典得胜，这得胜就是我们所接受的主耶稣基督！

赞美主！他的血是真正的饮料，他的肉是真正的食物！

并且这永远得胜的荣耀与复活的生命就是主耶稣，巳经成为那灵，正在积极与荣耀的一面正不断的多方多次与常时的分赐到他所拣选和预定要得着荣耀的器皿里，不断的圣别称义拯救变化模成和荣化我们！

赞美神！他真是信实稳固，荣耀丰富圣洁迷人，完全完整无罪又胜过罪的那一位！为着我们可以拥有这样的一位真神活神，感谢赞美主！阿门！

boaz01 · 註冊時間: 2004-02-24

謝謝大家的交通我會給繼續幫助我所帶的新人

g0hh0g · 註冊時間: 2004-07-09

jamesshau兄姊：你好！读到你的交通真是受益良多，但是关於这段《召會早期有個為主大用的弟兄(一直想不起名字來﹐希望有其他聖徒知道我所提的是哪位…)﹐原本生活放蕩﹐是一個所謂「被破壞的器皿」﹐直到一天蒙主光照。》
话中为主大用的弟兄（一直想不起名字来）的这位名字叫《圣奥古斯丁》是不是？若不是，那就见笑了！主同在，阿们！

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

是的﹐是奧古斯丁。謝謝弟兄。

banban · 註冊時間: 2004-05-07

在未得救時器皿已被破壞，雖然能夠在主的行動上有份 ! 但是在某些功用上還是有些限制的 ! 比如說在召會中不能被設立為長老 !
保羅寫帖前三章時，囑咐信徒們要禁戒淫亂，用聖別和尊貴，持守自己的身體。
淫亂是粗鄙的罪。按照聖經，撒但的目的是要利用罪玷污神為祂自己所創造的人。任何一種器皿髒了就污穢了。不僅如此，骯髒、污穢之器皿的功用就廢掉了。譬如，我們不會使用骯髒的杯子；我們用髒杯子以前，必須先把牠洗乾淨。神造的人原是純潔的器皿，但撒但將罪注射到人裏面，目的是要污穢人，破壞人。最污穢人的罪就是淫亂。偷竊是罪惡、不潔的，但不像淫亂那樣污穢人。淫亂破壞了神的目的，破壞了人的身體，也破壞了家庭和社會。沒有甚麼像淫亂那樣嚴重破壞人性。因此，保羅說到心─裏面的所是─的聖別後，他沒有忘記說到外面的所是。
淫亂總是出於善變的心、未得堅固的心。你的心若得了堅固，撒但就很難試誘你犯淫亂。但是善變、變化無常的人，很容易跌入淫亂的陷阱。
務要禁戒淫亂。你若捲入淫亂，就給種種敗壞開了大門。信徒和不信者，都被淫亂這粗鄙的罪所破壞。因此，保羅吩咐信徒要禁戒淫亂。他告訴他們，聖別是神的旨意。因為神的旨意是要保守我們一直在聖別中，所以我們應當禁戒一切不潔的事物，使身體得蒙保守。

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

創世記生命讀經

第九十八篇　成熟的表顯（三）

在這一點上，我特別需要對青年人說一句很重的話。不要以為淫亂的污穢是一件無足輕重的事。我們是神照著祂的形像造的。因為我們有神的形像，所以甚至照著我們天然的構成說，我們也是尊貴的。其他的罪也許不會損壞我們的身體，但淫亂對我們的身體，尊貴的器皿，確實造成直接的損壞。（林前六18，帖前四4。）因著我們蒙了重生，我們的身體現今就是聖靈的殿。（林前六19。）所以，我們不僅在肉身上有神的形像，並且在重生後，我們的身體乃是神的殿。所以，你必須尊貴的保守你的身體。沒有一件事像淫亂那樣損壞你的身體。今天世界的作法完全是地獄、鬼魔、撒但的。青年人彼此接觸毫無約束，真是可怕！我願告戒所有的青年人，甚至在召會生活中的弟兄姊妹，在彼此接觸中也要有一些約束。

　當我是個青年弟兄，進入這個職事時，我到上海去接受倪弟兄的幫助。在那些日子裏，倪弟兄和我有多次長談。他給我這服事主的弟兄第一個教導就是，切勿單獨和異性接觸，為著使我受保護，總得有第三者在場。我從來沒有忘記這話；這對我是一大幫助和保護。因著主的憐憫，歷年來我一直遵守他的話。

　我們是墮落的人類，我們都有情慾。沒有人能說他沒有情慾。一九三○年，在我家鄉的省分有一次所謂的靈恩運動。有一班人宣稱他們因為受了聖靈的浸，就不再有情慾了。因此，男女開始住在一起。但這種作法帶進淫亂，使主的名蒙受莫大的羞辱。因著這班人中間的淫亂，福音的門在那一地區關閉了很久。大約十五年前，同樣的事發生在韓國。許多有了所謂靈恩經歷的韓國基督徒，開始彼此接觸毫無約束，結果乃是淫亂。

　要記得，你還在肉體裏。同年齡的男女單獨相處，就給仇敵試誘的機會。你已過的經歷必定使你確信這點，所以無須我說得太多。切勿認為淫亂是無關緊要的事。我們已經看見，沒有一件事，像淫亂那樣損壞你尊貴的身體。美國政府中有些人要使同性戀合法化，這是何等的羞恥！這樣作就是使這個國家成為所多瑪。