關於民數記五章2節的疑問

rejoice_pan · 註冊時間: 2004-02-22

5：2 你要吩咐以色列人，把一切患痲瘋的，患漏症的，並因死人不潔淨的，都送出營外

為什麼只有「患痲瘋的」、「患漏症的」，以及「因死人不潔淨的」要被送出營外？當初在利未記不是有很多消極的東西嗎？例如駝背的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的....
為什麼單單排除這三種人？

stdwang · Board_Adm

根據《民數記生命讀經第六篇》，在以色列人成軍時，神要人對付這三件事，是有其屬靈意義的。

首先，讓我們看一下生命讀經第六篇，關於這三件事的意義：

『照著舊約的教訓，痲瘋主要是來自背叛神的權柄。背叛的性情、背叛的元素，就在我們的血輪和性情裏。因此，這是非常天然的東西。身為天然的人，我們每個人都是痲瘋患者。』

『在屬靈上，漏症是天然的人過分、不正常、不受約束的流出，表徵人對於他的自己、脾氣、偏好、愛憎，沒有節制，不受羈束。』

『第三件必須對付的事是因接觸死—屬靈的死—而有的不潔。死比罪更污穢。我們若接觸那些在屬靈上死了的人，就要受到屬靈死亡的玷污。』

在神的軍隊中，由活神自己作元帥，祂的士兵需要對付這三件事：背叛、過分的流出、死亡。我們知道，在軍隊中最需要的是完全服從，不能有背叛，這是排除痲瘋。元帥的命令不能憑著士兵自己的意思加減，是就是，不是就不是，不需人天然的過分。而活的神是不能容忍任何有關死亡的事，神恨惡死。這三件事都是人墮落之後有的，神要我們對付這三件屬於我們墮落之後而有的問題。

你所說的『駝背的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的....』乃是人天生出來而有的缺欠，人沒有辦法去對付。這些缺欠乃是叫亞倫的後裔不能夠資格作祭司（見利未記21:16~23），但感謝神的憐憫，在祂的軍隊中，這些有天然缺欠的並不排除。

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

『駝背的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的....』在以色列人身上﹐是人天生出來而有的缺欠。在豫表上也有其屬靈的意義﹕

= 駝背的﹕指人是受壓彎曲的﹐眼中只有屬地的事物。參見路十三11註解2﹕
http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/025/read_List.php?f_BookNo=42&f_ChapterNo=13&f_VerseNo=1

= 眼睛有毛病的﹕指人缺乏屬靈的眼光﹐特別和心思更新的不足有關。我們從聖經中可以讀出﹐在神眼中﹐我們的心﹐就是我們屬靈的臉(林後三12-18﹑撒上十六7)﹐我們的心思﹐則是我們屬靈的眼(林後四4)﹐但這是出自智慧和啟示的靈和充分對付心的各部份。參見弗一17-18﹐特別是18註解2﹕
http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/025/read_List.php?f_BookNo=49&f_ChapterNo=1&f_VerseNo=1

= 長癬的、長疥的﹕手邊一時找不著其意義…

我真正的點在於﹐這些屬靈生命上的「病症」的確使我們失去君尊祭司職分的實際。然而rejoice_pan的問題其實相當的值得我們深思。願我們看見﹐蒙光照﹐而受管制﹐在神眼中「痲瘋」(背叛)﹑「漏症」(不受羈束的天然流出)﹑接觸屬死亡(善惡知識等)﹐在損害祂的經綸上是遠為嚴重的事。不然﹐我們可能很天然的追求所謂的生命實際﹐天然的要求別人有生命實際﹐卻落在「痲瘋」﹑「漏症」和「死亡」裡。

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

请问这里所说：你要吩咐以色列人的你是指谁！有什么属灵的意义？

stdwang · Board_Adm

你如果看民數記5:1，會看見『耶和華對摩西說，』第二節的『你』不就是摩西嗎？

從出埃及記一開始，神就是藉著摩西對以色列人說話，摩西乃是神與以色列人中間的中保，預表基督是神與人中間的中保（提前2:5）。

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

借着弟兄的话，使我觉得，主实在是比摩西更伟大更体贴也更能保护“以色列民”的中保！

还有天使长与撒旦曾为摩西的身体争辩，不知道现在撒旦面对“基督的身体”，它会有什么样的“动作”呢？