為何經歷不到主復活的大能？

nat2002 · 註冊時間: 2004-02-29

這一、兩個月以來，心情總是起起伏伏的。也許是主在對付這這人，也在摸我的心，所以感到很難過。我發現最近這陣子中，越過越是下沈，在這過程中，我也一直與弟兄姊妹們有交通，自己也讀讀主話、聽聽詩歌。但我實在發現好難起來喔！總覺得好累好累！最近的一些區中的追求，我也先暫停。因為實在是沒有力去參召了。
林後 12:9說到「祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」不知為何，有時會感覺自己好像經歷不到主復活的大能，是在我身上出了什麼問題嗎？有的時候我自己也讀主的話，也得了安慰，但還是還覺得很無力。為什麼會發生這樣子的事情呢？

hmk1952 · 註冊時間: 2004-03-11

親愛的nat2002聖徒願你喜樂：
在腓立比書三：10～11說『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以達到那從死人中傑出的復活。』

保羅在第八節說：將萬事看做虧損，以認識主基督耶穌為至寶，這裡的認識是藉著啟示。在第十節說的認識基督是藉著經歷，所以說我們先有啟示，然後尋求對基督的經歷就是在經歷上認識並享受祂。

要經歷祂也要認識祂復活的大能，這大能是祂從死人中復活的復活生命，大能的實際是那靈！要經歷這大能就需要聯於並模成基督的死，死是復活的根基，我們要經歷這大能就要像祂一樣過釘十字架的生活，若能模成祂的死，就能叫祂復活的大能據以興起！

而有分於祂受苦的交通是模成祂的死，經歷祂復活大能的必要條件。

傑出的復活對我們是一種鼓勵、獎賞，我們全人已在逐漸不斷的復活，首先我們死了的靈復活，然後從我們的靈繼續使我們的魂和必死的身體復活，直到我們全人靈魂體藉著並同著祂的生命從我們的舊人完全復活過來，這是我們在生命裡必經的歷程！

這是從註解裡簡略的提出，我覺得我們認真就必在這經歷的過程裡面，而死、復活，好像是我們時時要經歷的，也不斷在經歷的。
很摸著的是大能的實際就是那靈。運用靈禱讀主話和一般悟性的讀是不同的。
甚至唱詩歌也得用靈，去唱、去聽。

個人上常覺得失去愛就失去動力，但這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。（提前書一：5）當我們裡面有摻雜時，也不容易享受到主。個人在經歷中會這樣摸著。（待續)

hmk1952 · 註冊時間: 2004-03-11

我們知道我們有靈我們的靈是重要的，但在三提書結晶讀經信息裡第10篇重生的洗滌和聖靈的更新，說到我們的靈是在我們的心裡。我們要藉著對付我們的心，顧到我們的靈，這在一生中會幫助我們。
我們的心是我們的心思、情感、意志加上良心所組成。
我們要常維持我們的靈是活的、保守我們的心在一種愛的情形裡。就需要我們操練，操練我們裡面的人。
信息中說到無論我們的感覺如何？要保守我們的靈在活的裡面，或許我們疲倦，但我們仍能說『喔！讚美主！』雖然我們裡面錯綜複雜，但我們要說『主啊！感謝你。』

至於我們若有清潔的心、無虧的良心，無偽的信心就會產生愛。
清潔的心使我們裡面有正直的靈。（詩篇51：10）無虧的良心使我們平安喜樂。無偽的信心就是沒有虛偽或假冒的信心，與提前書一：4節的神在信仰的經綸的信仰相聯。（可以讀讀神在信仰的經綸這裡的註解）
在三提書結晶讀經信息第11篇說信心是在於看見神新約經綸的內容，我們一旦有看見，就會相信我們所看見的。
從我們的信心裡，愛會流出來。
我們若在信上健康自然會在愛上健康。
信心是基督徒的根基
離了那靈與信，其他沒有效力，有效力的是在神那一面的靈，與在我們這一面的信。
那靈是包羅萬有的美地作了我們的享受，信是我們有分於這豐富之地並享受這地的器官。
（很阿們信息中說的這些話）

我們若認真對付我們的心，又藉著信，運用靈好好操練，讓經過過程的三一神泡透、浸透。在我們的心思、情感、意志必能完全更新。我們會是一個有活力的人。

分享一卷詩歌大本選本詩歌100首（五）前面4首---568、586、587、588，用聽的再唱，可以引領我們到與神親密的交通中。
大本詩歌586首：
第一節：
主啊我心我靈又渴又飢
今來就你求你給我供給
我所需要乃是你的自己
作我生命供應作我能力
第二節：
你是我的食物我的活水
你能解我飢渴甦我困備
我今願在這裡喫你喝你
藉著禱讀享受你的自己
第三節：
你乃是話藏著神的豐盛
你又是靈就是神作生命
你今是話作我食物可享
你今是靈作我活水可嘗
第四節：
為作食物你已從天降下
為流活水你也受了擊打
食物是你作了我的供應
活水是你為我所流之靈
第五節：
你今是話是靈也是生命
在這話裡我能得你供應
你今是靈住在我的靈裡
在這靈中我能飲你自己
第六節：
我今到這話裡來享受你
也要在這靈中來吸取你
願將你話喫飽免得飢餓
願將你靈喝足免得乾渴
第七節：
但願我的讀經乃是喫你
也願我的禱告就是喝你
讀讀禱禱我就將你喫飽
禱禱讀讀也就將你喝了
第八節：
但願你的自己作我筵席
你話你靈為我解渴充飢
使我得在這裡喫你喝你
豐豐滿滿享受你的自己
副歌：
餵我飲我，主，餵我飲我！充我飢餓，解我乾渴！
使我快樂，並且有力生活，餵我飲我，主，餵我飲我。
願我們常操練禱禱讀讀、讀讀禱禱！

maple · 註冊時間: 2004-03-22

情感是魂的一部份,
魂的救恩, 最快的方法就是操練靈!
為了幫助nat2002弟兄,
請原諒我在此見證一位弟兄的經歷:

我認識一位弟兄, 人長得瀟灑又是個電腦碩士,
在未信主之前, 他認識了一位外邦女子,
他每日送她一朵玫瑰花, 365天不間斷,
這女子不但沒有得救, 還不領他的情.
我們的弟兄傻眼了, .......
他不但不吃不喝甚至把自己關進房間足不出戶,
最後, 被住在他隔壁的師母知道了,
師母求助於我們的長老沈弟兄, 求他救他!
我們的弟兄帶他得救後, 每日清晨同他在一起,
帶這位奄奄一息的弟兄, 禱讀主話, 操練靈, 裏外衣全濕透,
終於將他救活, 並且成全婚姻使他快樂生活,
不但使他能過正常教會生活, 並且成為教會的柱子!

這位長老弟兄是成全我的屬靈長輩,
如果真無人帶你操練靈, 鼓勵你去找他(台北12會所)!

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我們在經歷主的歷程上，是會有春夏秋冬的，就如同雅歌中的女子，有時喜樂滿懷，有時好像良人不見了，到處尋找。建議你讀一下雅歌書，倪柝聲弟兄的『歌中之歌』，李弟兄的雅歌生命讀經。你的感覺是在成長過程中所經歷的一部分，不算是奇特。可能是我們與主之間出了問題，需要我們去摸索，去尋找（底下民數記生命讀經），需要我們自己去主那裡對付，也可能從雅歌中的城中巡邏看守的人（長老或年長有經歷的）能找到主（雅歌2:8~3:4)，但也可能也可能需要我們去跟人傳講主（雅歌5:6~6:2)

另外，底下是民數記十六篇的一段：

今天我們無法看見那靈，卻可以看見從那靈出來的結果，就是我們裏面有被澆灌的感覺。然而，經常在我們行動的時候，深處卻感覺枯乾。當我們枯乾的時候，我們就不該行動，也不該停留。這枯乾乃是有力的標記，指出我們在地位上或在別的事上，與神出了問題。因此，我們需要禱告，不是一般性的，乃是藉著認罪而禱告。通常我們不知道那裏作錯了。既然我們的枯乾是個標記，指出我們錯了，而我們可能不知道那裏錯了，不曉得要認甚麼罪，我們就需要摸索。我們摸索的時候，可以從不同的角度承認我們的錯誤、短缺、過失、缺點、甚至肉體的活動、和情慾的願望。我們可能需要從許多不同的方向來認罪。我們需要摸索著來認罪，直到在禱告中碰到了一些東西，覺得有雲彩在那裏。這樣，我們就知道主的帶領了。

　今天那靈的同在完全是看不見且抽象的，也絕對與我們在神面前的光景，特別與我們靈裏的光景有關。我們的靈不對的時候，我們需要到神那裏去調整我們的靈。我們不容易在十分鐘的晨更裏，調整我們的靈，我們可能要花半個鐘頭以上，纔能完全調整我們的靈。我們若在某件事上作錯了，主也有意教導我們認識祂的路，祂可能不讓我們很快的知道那裏作錯了，祂會把我們留在困惑的情況裏一陣子，甚至好幾天。在這段期間，我們摸索著禱告，似乎毫無頭緒。因為主要我們學深的功課，祂要我們在這些摸索、困惑的日子裏，接受訓練。然後有一天，我們會達到主要我們所在之處。在那裏，我們或摸著雨，或看見雲彩。我們就是這樣學習的。

salt · 註冊時間: 2004-11-25

nat2002弟兄（或姐妹）：

应该说每一个基督徒在成长的过程中都会有你的经历才对。这并不是什么忧郁症。但至于什么原因，我们的主耶稣基督是活的神，不一定会有千篇一律的模式。有时候的确就是像stdwang弟兄交通的：可能是我們與主之間出了問題。只是也可能是主耶稣基督要带你脱离自己的感觉；还有可能是主耶稣基督要让你认识自己的软弱，好有一天你也能夸你的软弱。但请相信他总有他的美意。学习在主面前寻求这位神，当我们回头看时总是要发出赞美的。

请相信主的话说：寻找，就寻见；扣门，就给你们开门。
你们虽然不好尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求他的人么？

这是一个长大的过程，需要我们去摸索，去尋找，去主那裡對付。

salt · 註冊時間: 2004-11-25

jh

USA
贴数:383
写于 - 05/12/2005 : 13:43:27
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创十二9-20叙述了亚伯拉罕在埃及法老面前抱愧蒙羞；到了十四章他从失败中走出，击败了四王，并在所多玛王面前称耶和华为“天地的主”，显出了得胜的豪迈；可是到了二十章在亚比米勒面前，亚伯拉罕又重复了法老面前的失败，从如此得胜的经历里又跌了回来。这是怎么一回事？两次的失败有什么异同吗？中间加着一次为神征战的得胜有什么特殊意义吗？

jh

USA
贴数:383
写于 - 05/18/2005 : 18:49:07
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下面是我们小排追求的大致内容：
亚伯拉罕在十二章的大饥荒里失败了。他没有筑坛、没有祷告、没有与神交通，就下到代表世界的埃及去取粮食，就象彼得在约翰福音二十一章去打鱼一样，在众人和主面前恨不能找个地缝钻进去。

创世记十四章，在亚伯拉罕为罗得的争战里，他没有顾及罗得当年了离他不成熟的选择，而是坚决地为罗得争战，直到打败了四个王，掳掠了仇敌，并在物质诱惑面前夸胜：“你把人口给我，财物你自己拿去罢。...凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。”（21-23）这是他信靠神而有的得胜的音调，也服事主的人应该有的态度。在世界面前“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”（腓一20）。

基督徒的生命不是靠一次得胜就可以成熟的。即使有得胜的心志，神也要借环境反复销毁和破碎他外面的人，使里面的人日日更新（林后四16）。得胜一方面标志着生命逐渐成熟，另一方面也可以让人骄傲。比如在创九21挪亚得胜后就陶醉了。保罗在林后十二7说：“又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。”所以保罗宁可夸他的软弱，好叫基督的能力覆庇他（林后十二9）。神在创二十要亚伯拉罕再次失败，好在他的软弱里叫神的恩典与能力覆庇他。

基督徒的经历里常常有软弱，失败，和跌倒，这能叫人能认识自己什么都不是，只有神是，但不要做恶以成善（罗三8）。约翰提醒弟兄们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）并且“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话”（启十二11）。亚伯拉罕失败后筑坛献祭，让羔羊的血来为他说话，让自己覆庇在基督的复活里，以见证神的所是。

盐

China
贴数:271
写于 - 05/18/2005 : 19:14:32
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是的。许多基督徒都要在经历起初的热忱之后进入所谓的软弱期，其实很多时候就是这个原因（叫人能认识自己什么都不是，只有神是）。保罗和亚伯拉罕倘且如此，何况是我们呢？

所以不要留在你的软弱中以为再也没有指望了。起来像亚伯拉罕失败后筑坛献祭，让羔羊的血来为他说话，让自己覆庇在基督的复活里，以见证神的所是。