基督徒之金錢觀

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

路加福音 36 篇
今天的世界是撒但的系統，而錢財屬於這撒但的系統。但是千年國來到時，撒但的系統就要被了結，並被神的國頂替。於是錢財在人類社會裏就不再有地位。

藉著那不義的瑪門結交朋友

　主接著說，『我又告訴你們，要藉著那不義的錢財，為自己結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的帳幕裏去。』藉著瑪門結交朋友，是指照著神的引導，用錢財行事幫助人。

　瑪門，就是錢財，屬於撒但的世界，在地位和存在上是不義的。管家靠著不義的行為運用他的精明。主藉此教導我們信祂的人，在使用不義的錢財上，運用我們的精明。

　『那不義的錢財，』指明錢財不在神的範圍裏。錢財在神的國以外，在撒但的世界裏。因此，錢財在地位和存在上都是不義的。事實上，就神而論，錢財不該存在。在這宇宙中，不該有錢財這樣的東西。我們若愛錢，就是愛不該存在的東西。

忠信的給

　我服事主、服事召會已經半個世紀以上了，我能見證，任何基督徒團體的成員，忠信且持續的奉獻收入的十分之一，他們的財物一定是豐富的。召會財務的統計證實這點。有些團體要求他們的成員保證奉獻收入的十分之一，這些團體的錢財總是豐富的。這裏的點不是叫我們律法的要求奉獻收入的十分之一。這裏的點是，那些忠信奉獻十分之一收入的人，錢財從不缺乏。

　我特別鼓勵青年人，要學習把收入的一部分奉獻給主。青年人，你畢業後開始上班，應當立刻開始這樣作。你頭一次領薪水，就要把一部分奉獻給主。我能見證，我年輕的時候就是這樣實行。我頭一次賺錢的時候，雖然是個窮學生，還是保留一部分給主。也許我們當中有些人從來沒有想到這點。因此，我鼓勵眾聖徒，特別是青年人，把所賺的錢奉獻一部分給主。我們若這樣作，就會學習正確的處理錢財。

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

覺得召會的需要也很大
所以要善加理財
在召會的需要上可以擺上
不知弟兄姊妹都如何理財?
存定存利息低,買股票基金有風險,而且沒有很多時間看盤
買美金目前似乎不宜
可否請大家交換一下意見
因為目前我有一筆錢不知如何規劃投資方法
想聽聽大家的意見
謝謝

kingsontw · 註冊時間: 2004-03-30

憑靈而行吧，讓基督的平安在你裡面作仲裁。也可以禱告，問問裡面的主，因為祂是活的，祂就是道路，祂也是智慧，祂會有適當引導的。願主祝福你在錢財的使用上，也能經歷祂的所是。使這不義的錢財能用在最合適的地方。

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

很享受弟兄的所是，与所有！

我有一个意见，就是想请你在作投资规划的时候，想着我在中国大陆目前手里还没有新旧约恢复本！如果你对我的意见感兴趣，可以找电话到我家：07392721351！

liusan · 註冊時間: 2005-03-28

我是在福州这里聚会的..
即乎90%的人没恢复本旧约圣经...

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

在我個人得救的早期,在財物的奉獻上,因著對神的話語認識之有限
故未完全在每一分所得上,按照十分之一的比例在召會的需要上擺上
如今,則是在每一分所得上至少擺上十分之一,甚或超過五分之一
而神也會紀念我們的心,照著祂所應許的話,給予聖徒物質上之祝福
目前我個人財物的奉獻,多擺在當地的召會及鄰近召會購地建會所的需要上
至於海外開展或訴訟所需的費用,則隨召會長老的帶領
而前文所提及之那筆錢,在主的帶領下,已決定其命運

liusan所交通的部分
福建比臺灣大很多,且福州也算是一個大城市
關於當地召會的需要,恐怕不是我個人能力所能負擔的
況臺灣目前許多城鎮因著缺人缺錢,也尚未能成立召會,如我所在地之相鄰鄉鎮
故就liusan交通之部分,是否可以寫一封正式信函給臺灣福音書坊
請其轉交予眾長老交通此事,並於實際瞭解後,再決定如何帶領臺灣眾召會
錢財雖是不義之財,但是因著神的忠心的僕人,盡精明的管家職分
使錢財能成為受著的祝福,並成就神在地上的旨意
這件事我已禱告在主的面前,願眾肢體亦能代禱
Amen

ad6964 · 註冊時間: 2004-02-27

第二十八篇　理財之法

讀經：

路加福音六章三十八節：『你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。』

提摩太前書六章七至十節：『因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己剌透了。』

提摩太前書六章十七至十九節：『你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，豫備將來，叫他們持定那真正的生命。』

哥林多後書九章六節：『少種的少收，多種的多收；這話是真的。』

瑪拉基書三章十節：『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敝開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』

箴言十一章二十四節：『有施教的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。』

腓立比書四章十五至十九節：『腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我；就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的，打發人供給我的需用。我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納所喜悅的祭物。我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。』

[略]

伍　基督徒理財的方法

基督徒理財的方法，不是把錢握在手裏。你越握，錢越死。你越握，錢越沒有，就像水一樣化了。你越給，錢越多。如果神的兒女都學習給，神到處要行神蹟。錢握在手裏，總是叫神的兒女都變作貧窮的人。凡是一直把錢拿在手裏，不能給出去的，神不能信託他。你越會給，神越給你。

一　要把錢拿出去種

請讀林後九章六節：『少種的少收，多種的多收。』這也是聖經裏所說理財的原則。基督徒送錢給人，是拿出去種，不是拿出去丟。不是多丟多收，少丟少收。神乃是說，多種的多收，少種的少收。你是拿出去種。你盼望不盼望你的錢長？你如果盼望你的錢長，你就得拿出去種。你拿得出去，就長。你拿不出去，就不長。

弟兄姊妹們，我們能不能愚昧到一個地步，沒有種的地方想收割？多少求供給的禱告，神不能聽。因為你是殘忍的人，沒有種的地方想收割，沒有散的地方想聚斂。那是不可能的事。為甚麼不拿出一點錢去種？有那麼多困難的弟兄，有那麼多困難的姊妹，你為甚麼不種錢在他身上，讓你到一個時候能彀收成？凡是把錢握在手裏越牢的人，那一個人越得不著。沒有你們要看見，在這裏，這一幅圖畫是非常的美。這些哥林多人送錢給耶路撒冷的人，顧念他們的需要，保羅說，這不是丟，這是種。請你記得，我們能彀把錢當作種子用。你如果遇見困難的弟兄姊妹，顧念他們的難處，神就能彀讓那一個錢長，會有三十倍，六十倍，一百倍的收成。盼望你們多多的把錢拿出去種。

初信的弟兄姊妹，要學習把錢拿出去種，等到你們自己有需要的時候，能彀收你們所種的。你們不能收你們所沒有種的。有許多弟兄，越作越窮。有多少，喫多少，當然就沒有了。有一擔，你留下五十斤去種，明年就有收成。明年再留下五十斤，再去種，後年就又有收成。要種，就不要喫。許多人老是喫，從來不種，所以等到有需要的時候，就不能收。如果今天有一班青年的弟兄，能彀拿錢去種在弟兄身上，然後跪下來對神說，『神阿，我現在種在弟兄身上。當我有需要的時候，我要收成。』你要看見，神尊重祂自己的話。

二　要奉獻給神

不只這樣，你們要看見，在舊約裏神對以色列人說，『你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』（瑪三10。）這是同樣的原則。

在那個時候，以色列人窮到沒有辦法，困苦到沒有辦法，他們如何能實行瑪拉基三章的話？以色列人要問：『我十擔的米不彀喫，九擔就彀喫麼？十袋的麵粉不彀喫，九袋就彀喫麼？』這是屬血氣的人，愚昧的人說的話。神就責備說，人所不能作的事，神能作。神說，『你如果把我所賜給你的十分之一送入我的倉庫，以此試試我，是不是替你打開天上的窗戶，把祝福傾倒下來，一直傾倒到你無處可容！』

我告訴你們，十擔是貧窮的原因，九擔是豐富的原因。人以為手裏越多越好。但是拿在手裏的，是貧窮的基本的原因。我奉獻給神，就變作祝福的基本原因。那另外的一擔，在我的手裏，就變作我咒詛；在神的倉庫裏，就變作我的祝福。以色列人的原則，就是在這裏。如果你把該奉獻給神的留在家裏，自然你就看見貧窮。你把牠留著，反而是貧窮。

三　要把錢散出去

再讀箴言十一章二十四節：『有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。』許多人沒有散的，反而無所留。許多人散了的，反而得了富足。這是神的話所給我們看見，基督徒理財的原則。

四　一切都拚上為著神

你們再看一處，是相當奇妙的事。你們看見以利亞在迦密山上為著降雨禱告神。（王上十八。）那是一個大旱的時候，旱到一個地步，王出去找水。王手下的大臣，也出去找水。可見那時候，水是何等的少。以利亞在山上為神重修祭壇，要把祭獻上，以利亞就吩咐人挑水來，倒在祭壇和祭物上。

那時候，水是何等的寶貝呢！因為連王都出去找水。但是以利亞說，要把水倒下去。一擔的水，兩擔的水，三擔的水，一直倒到水流在壇四圍像河一樣。天上的水還沒有降下來，雨還沒有降下來，先倒下這些水，不是可惜了麼？雨如果不降下，倒掉這些水，豈不是太可惜了麼？但是，以利亞叫他們挑水來，倒下。他自己跪下禱告，求神降火燒掉壇上的祭物。神聽他的禱告，就降了大雨。我告訴你們，你們要天上降下大雨來，先要把你們的水澆上去。你們如果捨不得你們的水，天上的水就不降下來。

許多人的難處就在這裏。他把自己所有的握得頂牢，卻要神聽他的禱告。神雖然要叫地上不乾旱，但是人得把水倒上去。以人的思想來說，凡事要留退步。若是雨不降下，起碼還有幾擔水。但是計算有幾擔水在手裏的人，永遠看不見天上的水。要看見天上降水的人，都得像以利亞一樣，能捨得手裏的水。甚麼都得出去。如果在初信的人身上，不能脫離錢的能力，不能蒙拯救從錢出來，我告訴你們，教會的道路永遠不能走得正直。所以我盼望你們在這裏要作一個奉獻的人，將你們的一切都擺上為著神。

五　供給的答應

腓立比四章十九節，是一節很特別的聖經。哥林多的人是捨不得錢的人，腓立比的人是很捨得錢的。保羅是一次一次的受腓立比人的供給。但是，保羅對腓立比的人說，我的神必供給你們一切的需要，我的神要照著基督的豐富，照著基督榮耀的豐富，來供給你們的需要。你們覺得腓立比四章的特別麼？他特別的說，『我的神必定供給你們的需用。』收錢之人的神，接受餽送之人的神，要供給這些餽送之人的需用。

這是相當清楚的。你們一次過一次，一直顧念我的需要，我的神就會供給你們的需用。斷沒有不供給人，而神供給他的。今天許多人抓住腓立比四章十九節，但是他根本沒有看見腓立四章十九節。因為祂不是給求的人，祂乃是給『給』的人。只有給的人，能彀抓住腓立比四章十九節。不給的人，不能抓住腓立比四章十九節。你要給人，然後你纔能說，『神阿，今天你要照著在基督裏的豐富，供給我一切的需要。』只有腓立比的人，神纔能供給他一切的需要。只有在給的原則上的人，神纔能供給他的需用。

當你罈裏的麵沒有的時候，當你瓶裏的油沒有的時候，請你記得，你所僅有的一把，要先替以利亞作一個餅，先給神的僕人喫。先用那幾滴的油，那一把的麵，作餅給先知喫；等一等，這一把麵，這幾滴的油，能彀叫你喫三年零六個月。誰曾聽見過，一瓶的油能彀喫三年零六個月？我告訴你們，你把你的一點油，你的一點麵，先作一個餅給神的先知喫。你沒有了，就看見那一瓶油能彀養活你三年零六個月。本來給你喫一次都不彀，但是你拿出去，你反而得著養活。這一個，是基督徒理財的方法。

陸　要把我們的錢釋放出去

全部新約舊約，都是一樣的教訓。貧窮不是基督徒的路。神不要我們貧窮，神不要我們困苦。如果在我們中間，有貧窮，有困苦，就是因為人把錢握緊了。你越愛自己，你越寶貝自己，你就越挨餓。你看錢越重，你這一個人越窮。別的事我不能作見證，這一個我能。把錢抓得越緊，越捨不得的人，就越窮，這是定規的。在這二十年中，我看見許許多多這樣的事。我願意我們釋放錢出去，叫錢在地上行走，叫錢去作事，給神去聽禱告，去行神蹟。當我們有需要的時候，神會安排。

不只你們在神手裏，連撒但也在神手裏。千山的牛是祂的，萬山的羊是祂的。只有愚昧的人，纔以為錢是我自己賺出來的。初信的人要看見，奉獻是我們該作的事。應當把賺來的錢送出去，要顧念貧窮的弟兄姊妹。不要作愚昧的人，總是接受，為著自己積蓄，把錢藏起來。基督徒的路是在乎給。總是把所有的往外拿，你就看見說，錢在基督裏都是活的。當你有需要的時候，天上的飛鳥都會替你效力。當你有需要的時候，神會行蹟。

你需要把你自己擺在神的話語裏，否則神就沒有辦法按著祂的話成功在你身上。要先把自己給神，然後一直把錢給出去，好叫神能彀給你。

(已上摘錄自倪柝聲著"初信造就"(中))

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

耶稣还说过一句话，就是施比受更为有福！

所以无论在什么样的境况里，我都记住了起初的歌中之歌：仍然当爱，仍然当给，至今我的手里还有一握！

赞美神！

abrahamkuo · 註冊時間: 2004-02-29

我是操練在投資上，也學習禱告主
個人看法
投資理財就像讀書考試一樣，需要用心經營的
全心讀書考試，沒了聚會，考好了也不會有經歷
但一邊用心讀書，一邊禱告仰望，就能享受基督作真書本
投資理財最忌貪心。禱告仰望主能叫我們心被保守
也能向主許願，願我們的投資收益能為著主所用。
定存利息低但風險也低；股票風險高但收益也高，沒時間看盤是對短線來說，若是作中長期投資就還好，偶爾看看就夠。基金每支個性不同，有活潑的也有沈穩的。美金若是眾人都覺得不該買，那就真要好好禱告一下，是不是要買一點。不作槓桿投資，是因為借錢投資的人，不太可能安心聚會