以利米勒偏離神的安息

abrahamkuo · 註冊時間: 2004-02-29

得一1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。

想問各位弟兄姊妹，生命讀經下的標題是「以利米勒偏離神的安息」
只是我覺得，他就是沒飯吃啊，不得已才離開的，難道說要咬著牙在那邊餓死嗎？生命讀經下的標題會不會太過於牽強了？

stdwang · Board_Adm

『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話』不是主耶穌對試探祂的魔鬼說的？一個得救了的人如果凡事只是因為物質的環境而作決定，那跟不得救的人有什麼兩樣？

以利米勒因為飢荒離開美地（神的安息之處），另外尋找食物，但是卻連自己的兩個兒子也都失去了。以色列人在當時不也有許多人遭遇到同樣的飢荒，他們卻沒有跟以利米勒一樣，因著環境就離開神所賜的美地，留在那裡繼續生活，他們不也活下來了？

當然因為神的憐憫臨到了路得，才有這個簡短卻甘甜的愛情故事發生。但是以利米勒卻跟這段有關耶穌家譜的記載沒什麼關係，他和他兩個兒子離開了美地，也離開了神的祝福。路得記末了的家譜記載乃是從法勒斯，希斯崙，蘭，亞米拿達，拿順，撒門，波阿斯，俄備得，耶西，到了大衛，沒有以利米勒，也沒有他兩個兒子。活在物質，屬世範圍的人跟活在神聖奧秘範圍的基督沒有關係，可惜！

看見了這個，你說生命讀經裡關於這一段的標題是否正確？我們要學會從神的眼光來看事情，而不是僅僅從短暫，有限之人的眼光。求主賜給我們智慧和啟示的靈來認識神，並屬神的事情。

robertochiu · 註冊時間: 2004-03-06

45:5 現在，不要因為你們把我賣到這裏，自1憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。 45:7 神差我在你們以先來，為要給你們存留1餘種在地上，又要大施拯救，使你們存活。 (創世記)
我想以利米勒因為飢荒離開美地，也有神的命定。不然聖經不會特別記載這事。它的目地乃是帶進路得。引進外邦人的得救。
45:8 這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。祂又立我作法老的父，作他全家的主，並埃及全地的統治者。 (創世記)
1:15 1因為他暫時離開你，2或者是叫你可以永遠3完全得著他， (腓利門)

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

「有神的命定」是可以這麼說。萬有都互相效力﹐教愛神的人得益處。撒旦的攻擊約伯﹑法老的剛硬﹑巴蘭的貪婪﹑甚至猶大的出賣主耶穌﹐都被神所用﹐成就祂的經綸﹐至終「要藉著召會﹐使諸天界裡執政的﹑掌權的﹐現今得知神萬般的智慧」(弗三10)。但願這不是我們在祂經綸裡的功用。

回到以利米勒離開美地的問題。其實第一個問題我們(和當時的以色列人)該問的是﹕美地怎麼會有饑荒﹖我們應當再讀一讀申命記廿八章﹕

28:1　你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，耶和華你的神必使你超越地上的萬民。
28:2　你若聽從耶和華你神的話，以下這一切的福必臨到你，趕上你：
28:3　你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。
28:4　你身所生的、地所產的、牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。
28:5　你的筐子和你的摶麵盆，都必蒙福。
28:6　你入也蒙福，出也蒙福。

28:45　這一切咒詛必臨到你，追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守祂所吩咐的誡命和律例。
28:46　這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠。
28:47　因為你樣樣富足的時候，不歡心樂意的事奉耶和華你的神，
28:48　所以你必在飢餓、乾渴、赤身、樣樣缺乏之中，事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵；祂必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你毀滅。

照著祂的話和應許﹐美地有饑荒﹐表明神的子民和神之間有了罪的問題了。以利米勒不去對付他和以色列人的罪﹐回轉向神﹐反而離開美地。同樣被仇敵打敗﹐約書亞(艾城)向神悔改﹑求問﹐對付罪之後而得勝。撒母耳/以利時的長老們﹐卻不如此﹐以致約櫃被擄﹐神的榮耀離開了以色列。

同樣的﹐在召會生活裡﹐我們若有了缺乏(包括物質方面的)﹐我們如何反應﹖向世人一樣另謀生路﹖還是轉向那將百物豐富的供應我們享受的神(提前六17)﹖記得倪弟兄文集裡提過一位弟兄﹐當他有了缺乏時﹐首先就是尋求是否有當給出去沒有給。

banban · 註冊時間: 2004-05-07

我同意robertochiu的話 Exclamation

凡我們所遭遇的事情都是出於神主宰的權柄!
我們該在聖靈在環境中的管制中學得功課! 好更多的得著基督 Very Happy

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24