請問關於「除罪」

abrahamkuo · 註冊時間: 2004-02-29

拿單說：『耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

問題一：是什麼原因，神除掉大衛的罪？應該只有基督才能除罪吧？！

舊約中，與「除罪」有關的，有這些：

民八7 潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。
民十九9 必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。
民十九17 要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裡，倒上活水。

這幾處，雖不是明指基督，但至少是豫表基督。

問題二：大衛後來還是受到了神的管教，這是不是稱作「行政的對付」？

stdwang · Board_Adm

你問的第一個問題，是否忽略了時間的因素？撒母耳記中的大衛乃是在舊約時代，基督還沒有來之前，基督怎能除罪？

在希伯來原文中，這裡所用的「除掉你的罪」的動詞，是 ‘abar’，其意義是：過、經過、過去、走等。英文通常繙成：pass或go。第一次出現是在創世記8:1，當洪水過去，神紀念挪亞，叫風「吹」地 (God caused a wind to pass over the earth)。所以這一句有些繙譯本繙成：Jehovah has caused your sin to pass。

而撒下12:13裡「除掉你的罪」的罪，希伯來文就是「罪」，多數經節中直接繙成「罪」，但根據其上下文，也可以繙成「贖罪祭」。

你所引用的一些經節，民八7是預表基督救贖的功效，應用於服事的信徒身上。用「潔淨水」彈在服事者身上。和合本繙成「除罪水」，但原文只有「罪水」，由「罪」和「水」組成，沒有「除」這個字。英文版本將此處繙成：water of purification, 或water of atonement。

民十九9 這本是除罪的。原文也只有「罪」，應當繙成：「贖罪祭」。

民十九17的原文也只有「罪」，應當繙成：「贖罪祭」。

這幾句繙成：除罪乃是繙譯者的解釋，並非「除罪」。

你第二個問題，是的。你可以讀一下倪弟兄的《初信造就》下冊有幾篇講到這方面的題目，非常值得一讀。