洗腳

ad6964 · 註冊時間: 2004-02-27

路22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，
　　　　這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。
路22:20 飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，
　　　　這血是為你們流出來的。

約13:14 我是主，是夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
約13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。

　　　現在我們有擘餅喝杯，卻沒洗腳，是為什麼？

Laughing

maple · 註冊時間: 2004-03-22

在一個冰雪的夜裏, 我們受邀到一對美國夫婦家裏吃飯,
弟兄是個愛主, 有德國血統的美國人, 姊妹也是個愛主的人.

姊妹熬了一鍋, 熱熱的, 糊糊的, 西式營養湯, 再加上青菜和麵包,
我們邊聊邊吃, 話題中, 總離不了對主的感恩和讚賞,
我們越聊越起勁, 把最近所看見的光和所經歷享受的基督, 全倒出來了!

頓時, 好像感覺被洗了腳; 那麼的清新! 那麼的舒暢!
好像被水, 沖洗了一下! 乾淨了許多!
沒有此經歷, 還真不知道自己身上, 沾滿了多少污泥和灰塵呢!

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

請看恢復本該處的註解。

約 13章4節 13:4 就起身離席，脫了外衣，拿一條手巾束腰。
13章4節註1
這裡的外衣，象徵主彰顯出來的美德和屬性。因此，祂脫了外衣，表徵脫去祂彰顯出來的所是
13章4節註3
束腰表徵以謙卑約束、限制自己。（參彼前五5。）

約 13章5節 13:5 隨後把水倒在盆裡，就開始洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
13章5節註1
這裡的水象徵聖靈、（多三5、）話（弗五26，約十五3）和生命。（十九34。）
13章5節註2
一至十二章說到生命來了，並且產生了由重生之人所組成的召會。在他們的靈裡，他們是在神裡面，也是在諸天界裡；但在他們的身體裡，他們仍然活在肉體中，行走在地上。因著屬地的接觸，他們常被玷污，這阻撓他們與主的交通，以及彼此的交通。因此，他們需要用聖靈、話和生命來洗滌，洗去他們的污穢，以維持與主並彼此的交通。這與用血洗他們的罪（約壹一7，9）不同。這就是在十二章之後，還需要本章這洗腳的事作表號的原因。本福音是一卷表號的書。本章這裡所記載的事，也該視為一個具有屬靈意義的表號。我們**不能只就著字面，更該就著靈意接受這洗腳的事**。
13章5節註3
古時猶太人所穿的鞋，鞋幫是用條帶作的，滿了洞孔；由於路上塵埃多，腳很容易弄髒。他們赴席時，若在席間伸出髒臭的腳，就難免會阻撓交通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗腳。主給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底，（1，）並且吩咐他們要照樣在愛裡彼此洗腳。（14，34。）今天世界是污穢的，我們行在其中又很容易被污染。為了維持與主並聖徒之間愉快的交通，我們需要讓主在祂的愛裡，並讓眾聖徒彼此在愛裡，用洗滌的聖靈、話和生命來洗我們的腳。這是我們活在約翰一書接著約翰福音所啟示，神聖生命的交通裡所不可或缺的。

這些註解指明「洗腳」的屬靈意義和需要。maple也給了一個屬靈「洗腳」的經歷。並不是說﹐我們不能在物質上的為聖徒洗腳﹐(約翰書信中提到的洗腳)﹐但我們若如此作﹐絕不能失去屬靈的實際。事實上﹐你若再仔細讀這段聖經﹐你該看到﹐在「洗腳」的這件事上﹐首要的乃是接受主的洗腳(約13: Cool

。沒有一個人能不先接受主的洗腳(注意這是在重生的洗滌之外的。約13﹕10註一)﹐而為聖徒洗腳。在講論實行上的問題之先﹐我們當先問﹐自己是否經歷主的洗腳。

關於與擘餅的實行比較﹐在行傳所記載的初期召會生活﹐很明白的有擘餅實際的實行(當然也不能失去其屬靈的實際)﹐但我不記得有提及洗腳。當然這也並不是說﹐我們不能在物質上的為聖徒洗腳。註解裡說「不能只就著字面」不是「不能就著字面」。

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

abrahamkuo · 註冊時間: 2004-02-29

ad6964
你可以在你們區裡實行洗腳
再把心得與我們分享
我想主會在這事上給你亮光與恩典的

stdwang · Board_Adm

洗腳這件事乃是信徒在實行方面的事，除了以上幾位聖徒交通到洗腳的內在含意之外，我建議讀十二籃中有一篇關於洗腳的信息，非常有亮光。

讓我們從幾個不同方面來看聖經中關於實行的事。首先，禱告接受主、受浸、參加基督徒的聚會這些實行，都是一個不信的人成為信徒所必須作的，才能被接納成為神家中親人的一分子。這些實行是不可少的，而每一個真正的基督徒也都願意、樂意這麼實行。

其次，聖經中有吩咐我們信徒敬拜主的實行，也有我們信徒之間彼此接待、接納的事，我們需要分別清楚。前者是主的要求，正如主在擘餅、喝杯之後，對門徒說了兩次，『你們要如此行，為的是記念我』（林前11:24, 25）這是必須的。而後者端視信徒之間生命的程度而有的，生命度量夠了，自然會有這樣的實行；生命程度不夠，勉強去作則只有外面的儀式，卻無內裡的實際。擘餅紀念主、對主的讚美乃是屬於前者，洗腳、親嘴彼此問安（羅16:16, 林前16:20, 林後13:12, 帖前5:26, 彼前5:14）乃是屬於後者。但我們要注意，在實行時，對於敬拜主，若沒有以靈和真實（約4:24），外面的儀式不得神的悅納。而在信徒彼此之間的接納，若不是出於內心的弟兄相愛，只是徒然無用的空殼。

另外，在聖經中有些事是因當時社會的文化、習俗等而有的實行，因為時代的進展、環境的變遷，而不適合再這麼去作了。這些實行必須不是聖經中的主要枝幹，乃是屬於末端的枝葉。洗腳就是這種實行。洗腳這件事第一次提起是在創世記十八章，亞伯拉罕接待耶和華與祂同行的兩位天使，末後一次的提起是在提前5:10說到教會需要照顧的寡婦，乃是那些為聖徒洗腳的。這些都是古時候特有的實行，不合今日的光景了。我們今天通常都是穿著包裹腳的鞋子，走的路也大都不是灰塵滿佈的路，到了屋子裡都有椅子坐，而不是坐在地上把腳向著對方伸出來。因此我們今日來在一起交通，不會因為腳的臭味而受影響。但是如果我們沒有在靈裡，用話中的水彼此洗滌，積極的供應基督，雖然沒有外面的腳臭味，但是所謂的交通其實連『談天』都說不上，只能算是『說地』，滿了屬地的味道。沒有用那靈、主的話和生命來供應，就不能算是真正的交通。所以，當外面的情況改變了，洗腳這件屬於主耶穌那時代的實行，我們雖然不再作了，但是我們還是需要注意裡面的屬靈意義，好叫我們所作的，都蒙主的喜悅，也能彼此鼓勵、供應，以建造基督的身體。

今天羅馬天主教一年一次在梵諦岡聖彼得大教堂，由教皇為十二位特別選出的主教洗腳，許多媒體將之廣播於世，這是作秀，離開主所吩咐的甚遠。多年前，在台北教會，長老們有一次實行為聖徒洗腳，據說那一次非常感人，長老們一面為聖徒洗腳，一面為他們禱告，大家都得供應。所以，洗腳這件事也不是不能作，或不需作。但在實行上，大家每次來在一起，要脫去鞋子、襪子，預備洗腳水、擦腳布，事後再做整潔，會所的安排，或家中小排聚會的場地，都不見得適合，反而會造成許多的打岔，使所要的交通失去了重心，所以，洗腳就不再被實行了。

最後，我選一段創世記生命讀經中的一段話：

『有些聖經中遵守主的話，表面的領會是主說了一些話，而我們遵守這些話；祂叫我們作一件事，我們就去作這件事。這是正確的，但太膚淺。要遵守主的話，我們必須作兩件事：在積極方面，需要把祂一切的所是接受到我們裏面；在消極方面，需要殺死我們一切的觀念和意見。這不僅僅是主叫我們彼此相愛，或彼此洗腳，我們就去愛人，為人洗腳。這種領會太膚淺了。主的話代表主自己。我們若要接受彰顯主自己的話，就必須丟棄自己的意見和觀念。』

求主開我們的眼睛，看見聖經中的重要事項，也求主給我們恩典，能在靈裡，有實際的去實行。

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

今天又讀了「不要愛世界」中「彼此洗腳」。不但又被弟兄的話和靈「洗」了﹐還很多新的摸著。特別以前沒有想過為什麼弟兄在說到「世界」時﹐要提到「彼此洗腳」這件事。原來「彼此洗腳」讓我們能一同勝過世界。以下網址有倪弟兄這篇信息﹕

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=2-19-12