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| julie
| 註冊時間: 2004-09-13 | 文章: 4 | 來自: ¥x¥_ |
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發表於: 星期五 十一月 04, 2005 9:22 am 文章主題: 亞哈斯是猶大王或以色列王? |
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嗯,雖然已經過了學程四的追求,但讀經遇到問題,所以還是想請問一下,就是亞哈斯是猶大王沒錯吧?!但代下28章19節為何說"因為以色列王亞哈斯•••"呢?  _________________ Julie |
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| stdwang Board_Adm
| 註冊時間: 2004-02-25 | 文章: 385 | |
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發表於: 星期五 十一月 04, 2005 11:14 am 文章主題: |
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你說的不錯,亞哈斯是猶大王,但是為什麼在代下28:19說他是以色列王呢?這是很有意思的問題。我查了一些書籍都沒有解釋。我將我猜想的分享一下,若有人知道能加以解釋更好。
我們要知道歷代志的編寫乃是在猶大支派從被擄之地歸回之後。他們編寫歷代志的目的就是要回顧他們慘痛的歷史,並鼓勵他們重溫大衛和所羅門時代光輝燦爛的時期,所以就從屬靈的角度來寫,為要警惕遺民不要再犯同樣的錯、勉勵他們重建大衛安排的祭司職分等等。歷代志大多寫南邊猶大國的歷史,而忽略北方以色列國,因為他們的諸王裡,沒有一個是符合耶和華心意的,都不在神經綸的行動裡(除了耶戶為神殺了耶洗別之外),所以不予記載。唯一記載以色列王的就是邪惡的亞哈之滅亡!這也是警惕。
我想當他們寫到亞哈斯王時,因為他學習北方以色列諸王的邪惡,他的背道、叛逆完全像以色列王一樣,不像南邊的猶大諸王,所以,代下28:19就這麼記載:『因為以色列王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。』這位猶大王卻被稱為以色列王,跑到應該屬神的猶大地方放肆!就是為要警告歸回的遺民,這位猶大王乃是如同以色列王一樣的邪惡!
另外,這位亞哈斯就是與申言者以賽亞同一時代的人,在以賽亞書第七章,亞蘭王和以色列王來攻打耶路撒冷,就是亞哈斯去求問以賽亞,他的不信叫神厭煩了,而在這時,神給了童女懷孕生子的預言(7:14)。 |
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| julie
| 註冊時間: 2004-09-13 | 文章: 4 | 來自: ¥x¥_ |
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發表於: 星期二 十一月 08, 2005 12:49 am 文章主題: Thanx! |
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謝謝您的答覆,我了解了!真高興真的有人回答我的問題,感謝主!  _________________ Julie |
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| stdwang Board_Adm
| 註冊時間: 2004-02-25 | 文章: 385 | |
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發表於: 星期一 十一月 14, 2005 12:00 pm 文章主題: |
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前兩天有人回應說,我這麼解釋是牽強了,為什麼不說是寫錯了,或抄錯了?不知為何不見了。我想回應一下。
聖經的手抄本很多,抄錯的可能是有的,這在新約聖經中比較常見,但是舊約聖經中關於這方面的抄寫錯誤應該不可能。首先,以色列人對於舊約聖經的抄寫非常的警慎,他們校對的非常仔細,到目前為止,學者幾乎找不出有這方面的錯誤。有上一世紀發現的死海古卷作這方面的見證,這是到目前保留最久的古卷,時代與主耶穌時代相同。在這之前,舊約聖經早古老的古抄本只能追溯到十二世紀。但是他們比較十二世紀的抄本跟死海古卷,都不能找出任何不相同的地方。所以,更證明了猶太人的經學家沒有白吃飯。
至於,這是當時寫錯了,那我們可以來試試看有沒有這個可能?如果代下28:19是這麼記載的:『因為猶大王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華。』聖經這裡不需要特別強調他是猶大王,可以直接寫亞哈斯在猶大放肆。這是一個可能。但有一些其他猶大王也沒有如大衛那麼好,但是他們沒有如亞哈斯那麼壞(除了瑪拿西之外,可是瑪拿西後來悔改了。亞哈斯卻沒有悔改過,一直是『惹耶和華他列祖之神的怒氣』(代下28:25))。聖經都沒有這麼說他們『放肆』,卻單單這麼來形容亞哈斯,可知亞哈斯所行的是多麼惹神怒氣,說他是以色列王而不說猶大王,聖靈豈不有理由?
另外,亞哈斯背道,北方的以色列王都是背道,聖經都沒有說他們『放肆』,為什麼亞哈斯如此行,就是背道呢?這是說他應該是猶大王,卻如同以色列王跑到猶大地來胡作非為,聖經作者以神的眼光來看這事,說這是『以色列王亞哈斯在猶大放肆』,豈不應該? |
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| khkh
| 註冊時間: 2006-01-01 | 文章: 16 | |
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發表於: 星期一 一月 16, 2006 11:54 pm 文章主題: |
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这个问题,圣经已经有定论,那时在以色列中没有王。 |
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| stdwang Board_Adm
| 註冊時間: 2004-02-25 | 文章: 385 | |
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發表於: 星期三 一月 18, 2006 9:32 pm 文章主題: |
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你把時間搞錯了吧,你所引用的說以色列人中沒有王,乃是士師記,並不是列王記或歷代志。 |
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